筆者在「不可思議的因果現象」第一、二集中曾經對於因果現象的可能性作了不少的舉證和說明，不過事後仍有一些讀者感到有些疑問無法獲得圓滿的解釋，事後筆者也甚為同感，因此擬進一步加以說明，以便合理的解釋因果的現象。

有些讀者曾經提出質疑，如果「善有善報」、「惡有惡報」，那麼岳飛盡忠報國，理應善終，為什麼還會被奸臣秦檜陷害，慘死獄中？此外為什麼常有所謂「大難不死，必有後福」的現象？這些到底應該如何加以解釋？筆者認為一個人在出生之時，上天便可能已經根據此人過去一切的善業與惡業，排定其今生的命運，何時應得到何種遭遇，也必然有一個定數，正如「了凡四訓」一書中所顯示的，袁了凡一生的功名事業，均無法逃出一位相士的預料，便是一個證明，因此每一人似乎都有一個命運的「行事曆」，如果都沒有什麼意外，自然事事便照「行事曆」中的規定逐漸來實現，然而這個人如果常常佈施行善或者為非作歹，則「行事曆」的內容便必然依據平時行為的善惡或功德來加以調整，因此任何高明的相士也只能對過去作推斷，而無法對一個人未來的命運作絕對正確的預測，這些也都是一般所公認的事實。「了凡四訓」書中後來的變化也充分證明了這一點。因此一個人對於改造自己的前途都應該具備信心，和樂觀的態度才是。現在僅將因果現象產生的原理補充說明如下：

〈一〉我們都應該知道，世界上儘管有明顯確切的因果現象，然而這種因果現象的產生?決不是呆版固定毫無彈性的一種機械作用，主要原因乃是因為每一個人都有相當自由的意志，都可以在相當的範圍內隨心所欲從事「作為」或「不為」的能力，這種「想為」與「不想為」所造成的「因」便往往使後來命運的發展產生極大的變異，例如童話故事中烏龜與兔子賽跑的結果便是最好的說明。我們知道烏龜雖然笨拙，完全不是兔子的對手，然而勤能補拙，鍥而不捨的結果，最後竟能擊敗驕傲自滿，聰明自誤的兔子。「愚公移山」寓言中的愚公也以最大的恆心和毅力，終於剷平了一座擋路的大山，而造福了無數村民與後代的子孫，前往西域取經的玄奘，更是「事在人為」「有志竟成」的最佳範例。因此一個人只要有抱負、有信心、有毅力，不斷克服目前的困境，並多做一些有益社會人群的事，那麼在「自助」與「天助」的配合下，必定可以開拓光明的前程。

反過來說，一個人如果遇到不如意的事，便以「天意如此」「命中注定」或「因果使然」來自我安慰，那麼這種「聽天由命」「逆來順受」的「宿命論」所造成的「因」，結果當然只好任憑命運的擺佈，因此千萬不要誤會因果完全是不可抗力的，是無可更改的機械作用，而應該多多注意「人定可以勝天」，「吾心信其可行，則移山倒海之難亦有成功之日」這種積極樂觀的一面。唯有如此，一個人才能成為自己命運的主人，而不是命運擺佈下的可憐蟲。

〈二〉由於人類大都具有自由意志和選擇行動的能力，因此有些行為的結果自然就免不了要影響到別人的權益，尤其是一個人在忌妒、懷恨、衝動、誤解的情緒作用下更容易造成對於別人的傷害，如果平白無辜受到了這種不應有的傷害或損失，當然是一件很不合理的現象，因此上天為了維持公平與正義，對於這些冤枉受害的人事後大都給予應有的補救，正如我們設有「國家賠償法」，對於被審判錯誤而作冤獄的人，或因公務人員處理不當而其權益受損的人，都一律給予合理的補償一樣。我們常常看到一些遭受重大意外後的僥倖生還者，他們事後不久似乎經常都有一些意想不到的喜事〈如晉級、加薪等等〉發生，因此也就似乎應驗了「大難不死必有後福」的一句老話。這些也無非都是對於一些不該受害?受到驚嚇的無辜者所做的一種補償。

〈三〉我們對於因果現象中的因和果應當分辨清楚，不要混淆不清，只看表面而形成誤解。台南縣的陳益興老師帶學生去遠足，受到虎頭蜂的襲擊，當時如果他獨自迅速走避，便可能平安無恙，然而為了保護這些學童，他竟然奮不顧身脫掉自己的外套和上衣來覆蓋學童，以保護他們的安全，結果自己卻渾身被蜂所蟄，終於傷重而不幸去世，這種捨己救人的行為乃是這位老師基於慈悲救人的動機所引起的，因此是屬於一「因」，也正由於這種無量功德的因，所以不久也就贏得了整個社會的稱讚，然而我們卻不能說：他所以會受蜂蟄而死乃是他過去沒有行善因此才會遭此惡報，這是非常明顯的道理。同樣的，文天祥兵敗被俘，不願忍辱偷生，決心以死報國，以便成仁取義，耶穌到處宣揚博愛，民國初年許多留學生為了救國救民，拋棄個人大好前程，而投入革命事業，結果不幸被清廷所捕而壯烈犧牲，這些古聖先賢和仁人志士雖然未能善終，然而這些都是「求仁得仁」的結果，也正因為他們都決心「犧牲享受」〈種下善因〉後來才能「享受犧牲」，成為不朽的偉大人物〈獲得善報〉。因此有許多人所以會誤解「好心有時竟沒有好報」，其主要的原因，除了佛家常揭示的「為善必昌，為善如不昌，其自身或祖上必有餘殃」，及「善惡必報，不是不報，時間未到」的道理之外，很可能就是有些仁人志士他們自願犧牲小我，以便完成大我的「因」所以造成的。因此我們不僅不應該誤認他們沒有善報，而且更應該效法他們救國救民救眾生和維護真理的精神來作最大的奉獻才是。因為唯有如此，生命才具有最大的意義，將來才能得到最大的收穫。

〈四〉有些人還有一種非常錯誤的觀念，便是認為既然一切都是因果現象，那麼一切的遭遇也都是冥冥中的定數，因此一些歹徒一但犯了謀殺、搶劫、強暴、詐欺等等的事件後，便振振有詞認為這是前世註定的因果報應，受害的對方也是前世註定要遭受這樣的下場，因此也就感到心安理得毫不愧疚，事實上這是一種荒謬絕倫十分嚴重的誤解，我們應當了解一個人一生中的遭遇，雖然大都是前世的宿業所造成的，然而任何人，尤其是跟他沒有任何恩怨的人，都沒有權利來傷害他的一切，否則便是犯罪的行為，也是不道德的行為。總之，一個人的所作所為都應該依據是非和善惡的標準來決定和取捨才是，然而卻萬萬不能以其他任何的歪理來作從事傷天害理的犯罪行為的藉口，以便逃避行為的責任，這是很明顯的道理。我們經常由報上看到一些違法亂紀，為非作歹之徒，結果幾乎都不例外的被緝捕，被監禁、被正法，下場都很悲慘，將來也無法逃避陰律的嚴厲制裁，由此可見違反法律和道德的行為終必受罰，絕不能〈也無法〉以任何荒唐的宿命論或「命中注定」的說詞來推卸責任，逃避制裁。

〈五〉由前面種種所述我們可以了解「命由己造，相由心生，禍福無門，唯人自召」的原理。世上一切事物的變化可以說都逃不掉因果律的範圍，有果必有因，有因必有果，這也是一般科學上公認的法則，心理學〈以及其他的物質科學〉所以能夠成為科學，主要便是一切的心理現象或問題的行為，都可以最客觀的方式來追溯發生的原因並推測一切可能的變化。

在人生問題方面，雖然比較複雜和玄妙，然而許多偉大的智慧者，尤其是宗教的人士，幾乎都不能不承認因果現象的真實性和必然性，不過一般人由於瞭解不夠，因此對因果的現象總不免產生懷疑或誤解，這些懷疑或誤解，筆者已經在因果第一、二集中分別加以解釋澄清，在第三集的本書中筆者也再進一步說明了因果變化的一些原理，希望讀者能夠明瞭命運改造的可能性，因果現象的補償原理，以及分辨因與果的重要，以免造成因果方面的誤解，此外更不要動輒誤用因果來作為害人利己的藉口。

讀者看了這些說明以及其他許許多多真人真事的寶貴經驗之後，相信對於因果報應的現象必然有一個更清楚的認識，同時也可以深切的體會到「行善最樂」「行善足以改善命運」「行善是獲得健康幸福、平安順利的最佳保障」「努力行善是防範意外與不幸事件發生的有效保險」等等這些經驗的真實性。

筆者認為，我們縱然不考慮或不必重視行善結果可能帶給我們何種的回報，我們也應當瞭解，今天社會上有許許多多不幸的人需要別人去幫助、去安慰、去勸導，唯有更多的人用愛心去作各種的奉獻，我們的社會才能便得更溫暖，更美好。朋友，你想是不是呢？

 

記錄一篇因果故事，是發生在我身邊一位學佛的師兄家裡的真人真事。這位王師兄住在懷遠，現年七十一歲，學佛非常精進，我叫她“王老師”。她家兄弟姊妹六個，最大的現在已經九十一歲，她在家裡排行老小。非常稀罕的是，她家裡兄弟姊妹現在都健在。

前兩天去懷遠踏青，順便到這位師兄家裡叨擾一番。聊著聊著，就講到了學佛，也就講到了因果，王老師就給我們講了以下這件發生在她家的真實的事情。也就是這件事的發生，讓她從小對因果不虛的道理深信不疑，避免走很多彎路，隨喜她。

事情是這樣的，王老師的父親家境殷實，是那個年代的地主，有一天晚上，他做夢，清晰夢見一位穿著白肚兜的人來找他，說一定要給他還欠他的三塊大洋，他定睛一看，原來是一位遠方叔叔，借錢許久，一直沒還，伸手接錢過來，突然想到這人已經過世幾年，一下子從夢中驚醒。

這時家裡的伙計跑來敲門，說家裡的老馬下了小馬駒，讓東家去看看。她父親披衣出去一看，馬圈裡一匹小馬駒臥在那裡，從肚皮到脖子都是白色的，大夥正七嘴八舌說這馬長得奇怪的，脖子一圈的白毛像是圍了圍巾一樣。她父親心裡一驚，就吩咐夥計們，好好照看這匹馬，不要牠幹活，給好草好料吃。這匹馬在夥計們靜心照料下，很快膘肥體壯，但是夥計們就是很納悶，東家就是不讓牠幹活，搞不懂。過了幾年，馬死了，王老師的父親就讓夥計把馬拉出去找個地方埋了。這下夥計們私下了就議論開了，這東家怎麼了？又不讓馬幹活，死了還要埋掉？那養牠做什麼？感念平日裡東家對他們不薄，於是幾個人私底下做主，把馬殺了，剝皮去賣。吃飯時候，夥計喜滋滋跑來告訴她父親，這馬皮賺錢了。說完遞錢給東家，她父親一看，不多不少，正好三塊大洋。

經歷了這個事情，王老師的父親常常對他的兒女講因果不虛。我有幸從王老師那裡親耳聽聞了此事，發願把它記錄下來，若有見聞者，悉升起因果正見。

 

「你相信因果報應嗎？」一般人聽了這句話都會說：「相信」，但其實他們是根本不信的，包括很多修行人。

因為一個人(包含修行者)若相信因果報應，那怎麼還敢妄語欺騙、惡口傷人？怎麼還敢有婚外情、行邪淫？怎麼還敢貪贓枉法、獲取暴利？怎麼還敢缺斤少兩、重入輕出？怎麼還敢無中生有、陷人不義？怎麼還敢以偽雜真、採取奸利？怎麼還敢違心闊論、言行不一？怎麼還敢每天造那麼多業，占人便宜？……，由此可知，世間相信因果報應的人，可說少之又少。

許多人夫妻不睦，爭吵不休，誰也不服誰，想離婚又離不了，而在煩惱痛苦中虛度半生。有些人一生病痛連連，藥瓶不離；有些人做事總是不順利，工作總是不如意；有些人總是入不敷出，望錢興嘆。於是這些人四處求神問卜，祈求仙佛助佑度過難關，卻不知這些皆是自己過去邪淫、慳吝、貪得、殺戮、不孝……，所造成的因果，根本不用問神問佛。

一個人若相信了因果報應，要改變人生、改變因果，最基本的就是要「懺悔」。對往昔所造諸惡業幡然悔悟，並下定決心從今以後不再犯，縱使遇到生命危險也不再犯。若果能一生斷惡行善，受戒持戒，慈悲喜捨，則惡因斷除了，惡緣就難以靠近，各種劫財、疾病、不順、違緣，自然而然就會消失。

懂得了因果，也掌握了改變命運的方法，就要即刻實行，而不是等到魂墮地府後，再跟閻羅王求情，向牛頭馬面告饒，否則即使你有千百個理由，在講求因果報應的地府中，都是得不到同情的。

 

吾人在世，每在處世時，常有違心之舉，勿管修身與處事，若只圖私利費盡心機，雖能達到慾望目的，但終無法心安理得也，雖有者，以不當之手段所獲不當之利益（包括名利），但此虛幻塵事，瞬眼即如過往雲煙，更如夢幻沉影有何可爭？

君不見，世上投機違法犯紀者，常自受因果之惡報，受陽律國法之制裁，所謂「法網恢恢，疏而不漏」，天律因果何嘗不如是乎？人生在世，若為非作歹違背道德良心橫行逆施者，自身三尸神日夜詳記，更所謂「舉頭三尺有神明」，待惡罪貫滿因果已臨，報應就在眼前，屆時冤債總結，誰也難脫此因果天律也！

故人立於世，應知人身之寶貴，莫使七情六慾過度浸蝕自性良心，能悟籍此假體修真學道，千萬勿一時之昧心不察，而造下不可收拾自墜深淵，一失足成千古恨，是時悔之晚矣！

人落紅塵，各秉自身之宿業，故其運命之人生各有所異，但如意好命與劣運坎坷之間，唯自身之業力所繫之，經曰：「禍福無門，唯人自召！」只要能改過向善修身學道，自然能解劣運之坎坷，唯真心行善修道者，方能跳出六道之輪迴也，行善之人，人敬之、鬼神敬之，仙佛更敬之，上蒼佑之，一切凶神惡煞自遠離不敢相侵，如意好運不求自來，自然化凶為吉，事事看開知足者常樂也。

但如行不善之惡者，或無善行無修道者，雖一時之得意，一旦福報用盡，樂極生悲也，凶神惡魔自侵，因果報應臨頭，災劫不斷，此本善惡分明由人自行悟覺凡「悟」者「知」覺也，光明與黑暗之前途，由世人自擇！

 

這是發生在我老家的一個動人但不美麗的真實故事，保證讓你讀後「浮想聯翩，夜不能寐」，徹底改變你的生命觀、價值觀和世界觀。相反，如果誰無動於衷的話，那我真要說聲「老大，你真行」了。

故事的地點離我們村子不遠，我每次回家都要路過那裡。可惜當時我沒有照相機把故事中的主人公—特別是那窩小豬拍下來，同時顧及「唯物是圖」的國情和「惟利是圖」的民情，不願寫成文字惹是生非。總之，「妙—不可言！」誰有緣分誰信受吧。

話說劉光磊夫婦買了一輛客車跑長途，每次回家都很晚。這年秋天的一個傍晚，夫婦倆開車回家。半路上，上來四男兩女六個青年，打扮很入時，其中有一個戴墨鏡的男青年。六個人說說笑笑，顯得很親熱。劉的妻子問他們到哪裡下車，回答說劉家屯。劉光磊夫婦笑了，說你們真有福，俺就是劉家屯的。又問你們到誰家去啊？青年們報出名字，劉光磊夫婦大笑，說真是無巧不成書啊，咱們兩家正好是鄰居。

彼此越說越近乎，六個青年掏錢買票，劉光磊夫婦就說算啦算啦，誰跟誰呀。六個青年說啥也不同意，彼此推讓一番。劉光磊的妻子說，這樣吧，票價七塊，我每位只收五塊。戴墨鏡的男青年馬上遞過來三張十元的票子，說謝謝大姐啦。

大家一路有說有笑，不知不覺地到了劉家屯。這時天已全黑，劉光磊夫婦指著鄰居家的門口，對青年們說：「這就是了，快進去吧，別耽誤了吃晚飯。」六個青年邊道謝邊開門進去。劉光磊夫婦回家吃飯休息。一夜無話。

第二天一早，劉光磊夫婦起來發動車，正好見鄰家婦人開門掃地。劉光磊的妻子便問：「嫂子，昨夜你家來的那六個客人，是什麼親戚呀？我以前怎麼沒見他們來過啊？」「俺家……沒來客啊！」「嫂子不說實話，怕俺偷吃了您家的好飯不成？！」劉光磊妻子以為鄰居開玩笑。「你看你，說哪去啦，俺說的可都是實話！」劉光磊妻子有點生氣了，聲音提高了八度半：「我說嫂子啊，你家的那些客人明明是坐俺的車來的，俺眼睜睜地看著他們進了你家的大門，你還抵賴什麼呀！」

鄰居一聽不對勁兒，楞住了。「我說是吧？昨夜你家折騰了半宿，吵得俺睡不著覺，俺冤誰去！」鄰家婦人似乎終於明白了，一拍大腿，笑道：「怨就怨俺家的老母豬吧，昨夜生了六隻豬崽子，四公兩母，還憋死了一隻。嘻嘻。」劉光磊夫婦噗哧笑了，說：「嫂子啊，罵人也不能太離譜啦，這不是成心詛咒人家嗎？」我沒工夫跟你倆口子鬥嘴，不信進來看看呀！鄰家婦人氣咻咻地踢開大門，兀自進家。劉光磊夫婦半信半疑地對視了一會兒，決定進去看個究竟。

豬圈就在院子裡。豬窩裡鋪滿了麥草，臭氣刺鼻。劉光磊夫婦抬腿邁過堵門的條石，只見一頭老母豬臥在草堆裡，懷裡蠕動著五隻小豬崽，正唧唧呱呱地胡亂吸吮著油黑的乳頭；糞坑裡，躺著一隻死去的豬崽，兩個黑眼圈恰似戴著墨鏡…。劉光磊夫婦看罷，臉色慢慢由紅變白，由白變黃，嘴唇發紫，牙齒打戰，半晌說不出一個字。要說還是女人有心計，劉光磊的妻子似乎想起什麼，猛地拔腿就跑，很快從家裡拿來賣車票的錢包，哆哆嗦嗦地翻弄了一陣，然後像變魔術似的，抽出三張黃表紙印的十元的冥幣……。

原來，他們遇到的是六個尋找投胎之所的鬼魂，順路搭車圖個省勁。估計是六個同時死亡的青年的亡靈（比如車禍、海難等群死群傷的事故），他們前世曾經欠過這家主人的債務，這一世因緣成熟，就得投胎還債了。至於投胎為豬馬牛羊，還是鳥獸蟲魚，那要看牠們的業緣功過。六個男女鬼魂同時投胎為豬，是因為牠們具有相同的業緣；而那位戴墨鏡的青年與這家主人沒有債務關係，但與其他五位青年的緣分很深，所以，領頭投胎後，他便拋掉豬身、另奔前程了。真實情況可能比我們想像的還要複雜萬倍，只有證得宿命通以後才能知曉。真所謂：

夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚；兒女是債，討債還債，無債不來。其實，空氣中到處遊蕩著投胎的魂靈，《周易》所謂：「構精為物，遊魂為變。」這些肉眼看不見的東西經常與我們擦肩而過，可惜我們「視而不見」。但您不必害怕，俗語說：「只要心術正，不怕鬼敲門。」鬼魂幽靈正如電磁波一樣佈滿虛空，但彼此互不妨礙，除非你們有『交情』—或善或惡，或親或仇，有因就有果，絕對跑不了！正如革命樣板戲《紅燈記》所唱的那樣，「栽什麼樹苗結什麼果，撒什麼種子開什麼花！」

正是在無明業力的牽引下，鬼魂幽靈們迷迷糊糊地投胎到六種不同的生命層次：或天上，或修羅，或人間，或畜生，或鬼魅，或地獄。即佛門常說的『六道輪迴』。當然，我們人類本身也是六道輪迴中的一部分。至於如何掙脫業網，跳出輪迴，做一個真正的『自由主義者』，那可不是件容易事兒，否則何必學佛修行呢。可以說，除了佛法，其他都是輪迴中物。

一晃七八年過去了，不知那窩由六位時尚青年投胎的豬兒們如今去向何方，魂歸何處？老實說，我很同情這些『無知者無畏』的哥們姐們，他們白活一世—為人不學佛，就等於白活。如果我的文章和您的慈悲祈禱能夠幫助這類眾生消除業障，往生淨土，究竟成佛，那當是我最大的祈求和最理想的結局了。

請大家發大慈悲心、大菩提心，自覺覺他，自利利人，幫助一切法界所有的孤魂野鬼、六道眾生，虔誠念佛念咒，迴向西方淨土，圓滿無上菩提！

南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！

 

有的怨魂怨氣很重、也很執著，上來討報時來勢兇兇，並不願意別人插手他們之間的因因果果，這時候絕不可勉強介入幫忙，有時候會，愈幫愈忙，應當趕快去請修行好的，且有能力的師父，為陰陽雙方作「因果和解」。

因果和解之後，怨魂也同意了，這時當事人一定要每天懺悔及作功課修法（唸佛、誦經、持咒、拜佛…等），及參加佛堂的超渡法會共修，再加上行者布施、戒殺放生，以上一切功德迴向給「現前排班共修的冤親債主」。

若是當事人不守信用，沒有遵照「陰陽雙方因果和解的條件去做功德迴向冤親債主，怨魂是會繼續討報的，且會更嚴重的討報。「因果債、功德還」累世至今的殺業因果討報，不是一句「對不起」可以化解的。

「布施」的功德也非常重要，有的冤親債主會要求當事人，先為祂們作大布施的功德迴向，為祂們種來世的福田，祂們才願意和解，小布施很難奏效的，譬如開車撞到人，撞得很嚴重，只賠五百元或說聲「對不起」可以嗎？

還有，當事人若一方面唸佛、唸經、行善布施消業障，一方面仍照常做殺業的工作或是做壞事，身口意三業不修、不清淨，如此也很難化解因果，因為舊業未消，又造新罪，功德力會折損，佛菩薩也不會幫助這種人。

還有，若你累世以來，造得殺業太多，冤親債主會一批一批的上來討報，超渡完這一批，新的一批很快就遞補上來。有些人不瞭解，以前的冤親債主只有一個或一批，因此學佛一段時間就不修了，以為都渡完了，沒想到新的一批上來討報，使他同樣遭受痛苦。

各人累世以來所造的罪業不同，造業輕的，因果業障就少；造業重的，因果業障就重。然而佛菩薩慈悲，會讓我們的冤親債主分批上來討報，因為，若是一次全部都上來討報，那這個人非死即植物人，或全身癱瘓。

還有要切記，有因果討報的人，一切功德要迴向自己「現前排班討報的冤親債主」。若你還要迴向全家每個人的冤親債主、祖先，恐怕功德力不夠償還業債，無法超渡祂們，且自己的身體、精神也會愈來愈差，因為你承擔太多人的業力，弄巧成拙，結果連自己的冤親債主也渡不走。所以，最好能渡化家人一同來學佛，你的壓力才不會如此大！

 

今之社會，每有黑心商人，道德淪喪，又現實短視，只講利害，不論是非！惡從膽邊生，不擇手段昧著良心製造販售黑心商品圖利。讓食安問題層出不窮，廣大的民眾蒙受其害影響健康。試問這些不肖業者、黑心商人良心何在！天理何在！

雖今警方查獲，但如此頑劣的不肖業者，刁鑽狡猾，能說善道百般強辯，只為脫罪。縱使罪證具鑿，卻因罰則不重，讓這些黑心業者肆無忌憚的為所欲為，甚至累犯。然而受到危害的卻是千千萬萬的眾生。再問這些黑心商人，在危害他人同時，可曾細想過這樣的危害也會波及自己和親朋好友，讓他們在不知情的情況下也受此毒害，還是其心已到了連親朋好友都能犧牲的敗壞地步。如是罪行於今社會層出不窮，屢見不鮮，令人心寒。殊不知罪業愈重，報應愈慘。愚痴的人，不明因果，不知因果報應之可怕。

諺云：「善惡終經因果秤，舉頭三尺有神明。」這些不肖業者心術不正，往往不遵因果法則考量，全不思未來之因緣果報，為得利益泯滅良心與道德，思惟造作違悖天良，只看眼前利不管他人害，如此禍害眾生，影響世風，其罪大矣。當知「萬般帶不去，唯有業隨身。」人之一生，短短幾十春秋，何苦為了臭皮囊，為了私慾，竟然如此造作惡因罪業，違背良心的惡行，縱然僥倖未得現世報應，亦難逃陰律無情的懲罰，一旦死去，即墮地獄，悔之晚矣！

當知地獄苦果，非由閻王無情，種種殘酷報應，全是貪戀習氣所造成。所謂：「肉體享受，靈魂買單（受報）」而已。人人都有良心，只是因自私而昧，死後才受種種苦報與折磨。凡是大罪小過，皆有果報，從不遺漏，絲毫不爽。古賢云：「人之將死其言也善。」若至死不悟，則墮無間地獄，永不超生。這一切不是危言聳聽，除非喪盡天良，則不在話下。地獄刑罰絕不寬恕！報應之可畏，當警戒省思了。

人活世間，最可憐者不是文盲，而是「心盲」，失去良知，執迷貪慾。佛云：「財、色、名、食、睡，地獄五條根。」根根堅韌難拔。奉勸世人莫為今時得利，不計後來果報。泯滅人性之良善與德行。一切罪孽，不離自私自利之心導致，一切酷獄罪報皆是自己惡業感召。造業越深，受報越重，因果相循，纖毫不爽，奉勸這些黑心商人，當儘速痛改前非知所節制，在商言商不昧良心與道德的公平互利原則下，體現做人的道德良知，負起對社會的責任。若是仍執迷不悟，罪報臨頭後悔莫及！

 

世之各行各業，均有所本。藥可救人，但亦可害人。自古以來，以藥救人，成就大功德者，不計其數。但藉藥牟利，斲害世人之例亦如過江之鯽。冥府第七殿職司有淫藥害人，尤其以藥而激人淫性，造成他人因此犯罪之例，判罰小地獄受刑罰百年至三百年不等，可見此罪之重。今時科學昌明，醫藥更提升至可以藉藥煉成毒，以使人上癮。圖謀厚利，卻不顧他人死活，因此闡述其起心動念，以迄實質行為造成為害他人，所要削除之福祿，以警醒世人。有者速改，無者勉之。

凡因要圖利或遂姦淫之心，以藥毒品為手段。其起心動念，即削一福三祿，使其警惕，若不知警惕，實質販售，或用藥用毒，即削三福十祿。若因此造成人命，則可盡削福祿，甚至奪其壽元。凡以淫藥或毒品提供，控制他人，即予削除五福十祿，一年之間立即生出不善業緣，或使其車關、血光、病災。凡以淫藥或毒品為製造者，不論其目的為何，即削除全部福祿。並由冥府第七殿彙報酆都大帝，改換命盤，因果速即顯成，可以使其落魄、牢獄，甚至奪壽。

本章之所以嚴厲，乃因淫藥使人失節，毒品使人失志，均屬動搖國本之大罪。國法不容，冥律更是不赦，深願世人勉之而惕。

 

詹月娟台灣嘉義市人，於民國六十八年七月，帶著年僅三歲的女兒小敏，在日本橫濱市一家旅館裡服毒自殺。警方到達現場，發現牆壁上有個用血寫的斗大「恨」字。勘驗母女屍體時，又發現兩人不但死不瞑目睜大著雙眼，還淌著滴滴的血淚，彷彿在向警方痛訴她們死得如何不甘心。辦案老練的日本刑警意識到這件自殺案的內情絕不單純。

將屍體暫放殯儀館後，負責本案的警官橋本四太郎，透過我國的駐日單位協助，從死者的護照資料，很快在台灣找到詹月娟的父母。詹女的父親名叫詹風平，是位憨厚老實的農夫，母親遊嬌月是家庭主婦。他們世居在嘉義縣的布袋。由於夫婦兩人都十分熱心公益，在地方上頗受好評。詹月娟在家中排行老三，上有一位哥哥及姐姐，下有兩個弟弟，當時都已經出社會做事。詹月娟自小就很用功，從國小到高中的學科成績都是前三名，大學聯考更以高分考進著名的台北師範大學。在當年大學生稀少的情況下，詹月娟回到鄉下自然引來不少羨慕的眼光，而詹家也始終將詹女視為門戶榮耀的象徵。

在大四那年，因社團活動她認識了一位台大的學長汪玄仁，他的外貌並不出眾，但多才多藝，為人幽默、談吐不俗，因而博得詹月娟的青睞。經過半年的交往，兩人由普通朋友變成男女朋友，乃至論及畢業後的婚嫁事宜。看在雙方同學們的眼裡，二人正是「郎才女貌」天生的一對，在當時不知吸引了多少羨慕眼光。

可是世事難料，汪玄仁畢業那年參加了中橫的登山活動，返家途中意外發生車禍，經送醫救治半年後仍宣告不治死亡。治療期間，詹月娟每天教完書都會到醫院去陪汪玄仁。因為經常與醫生研究病情，結識了一位台大畢業的實習醫生巫倫順，他長得一表人材，卻沉默寡言，即使說話也是一板一眼。巫倫順對詹月娟的印象深刻。於汪玄仁去世之後，他就開始熱烈追求詹女，遇到醫院沒有排班時，他就到詹女任教的學校門口接她回家，還親自下廚煮菜招待她。除此之外，詹女每次搭火車回嘉義，她就自充護花使者。這樣持續一年半的時間，最後詹月娟終於被他的熱情所感動，接受這份感情而步入禮堂。

就在這時，先前巫倫順向日本東京帝國大學申請的入學許可己經獲准，但必須在一個月內到校註冊。這個消息對新婚的巫倫順來說，有點難於抉擇。原本他打算放棄這個留學日本的機會，繼續留在醫院工作。但詹女並不贊同，她對丈夫說，有多少人想出國深造都沒有機會，既然自己有能力又有機會，為何不好好把握？至於學費問題，她會幫忙想辦法。

巫倫順覺得妻子的這番話不無道理，遂決定赴日學習，同時內心充滿了感動及感激。在離開台灣的前一夜，夫妻兩人攜手從陽明山上聊到山下，巫氏再三向詹女保證，一旦完成博士學位就即刻返國，在台北開設一家小醫院，屆時她就可辭去教師的工作，專心輔助他的事業，過著天倫之樂的幸福生活。詹女對丈夫的理想與愛意感動不已，內心慶幸自己真是嫁對人了。

由於日本的學費相當貴，而巫倫順的家庭並不富裕，所以一年下來詹女所有的積蓄都被花完。為了掙取丈夫的學費，她只好下課後再兼任家教，偶爾還回娘家向父母拿錢，可是仍然無法支付丈夫在日本的全部費用。另外，那時她與巫倫順生的女兒已經一歲大，請褓姆的費用及生活開支，每個月也要將近三、四萬元，如此重大負擔逼得詹女喘不過氣來。

有一年寒假，在偶然的機會下，她認識了房東的舅舅小凱，他是台北板橋一家酒店的經理，為了解決當前的經濟窘境，在他的介紹下詹女以「賣笑不賣身」的方式，前後持續了三年的時間。雖然解決了巫倫順在日本的一切費用，卻也因為長期喝酒熬夜，使得原本身體狀況就欠佳的詹女，罹患了嚴重的肺結核。經過醫生檢查後宣布從此無法再生育，這可說給了詹女一次極大的打擊。不過每當她想起，這一切都是為丈夫所做時，丈夫一定會體恤她，甚至更加的愛她。

然而，事實並非詹女想像中的那麼完美。巫倫順在即將取得博士學位的前半年，返回台灣參加祖母的喪禮。當他從旁得知詹女到酒店上班及罹患結核病時，他非但不生氣與追究，反而若無其事，一切似乎未曾發生過一樣。這使得詹女大大鬆了一口氣，心裡更加堅定對丈夫的愛。

可是誰又能料到，在返回台灣之前，巫倫順早已瞞著在台灣日夜等待的妻女，偷偷的和指導教授的女兒結婚了。又在東京市郊開了一家小醫院，自己擔任院長，教授和他的女兒是出資的董事。但紙終究是包不住火，巫倫順返回日本沒多久，消息很快就傳到詹女耳裡，最初她不相信這個傳言，始終堅信自己不會看錯人的詹女。很有信心的對周遭的親友說：「倘若巫倫順真的對不起她，那麼天下就真的沒有好男人了。」

然而說歸說，詹女的內心還是半信半疑。於是，利用自己身體健康較穩定時，帶著女兒小敏一起到日本。接到消息的巫倫順，自知事態的嚴重性，為了避免自己的醜事被揭露，他竟暗地裡設下了一個可怕的圈套。

首先，他以課業繁忙為由，派人先從機場將她們母女接到一家小飯店。又說當天晚上會去相見。另外，卻叫人假扮成服務生，在巫氏前去旅館之前，侵入房間強暴詹女，然後自己才在這時出現。此時，那位強暴犯就依照巫倫順的計謀，在巫氏面前謊稱自己就是詹女的姘夫，在如此「啞巴吃黃蓮」的情況下，巫氏就理直氣壯的向詹女提出離婚的要求。

果然，這個計謀奏效了。巫氏逮到機會立刻翻臉不認人，儘管詹女過去對他再怎麼好，此刻他完全忘的一乾二淨。甚至以污穢的言詞羞辱她。夫妻間的情義，一時之間全化為烏有。詹女自知二人婚姻再也難以挽回，只好忍痛在離婚協議書上簽字。在離開東京之前，為了讓小敏再見父親一面，透過學校的資料，詹女找到了醫院，結果竟發現巫氏除了早已另結新歡，飯店的強暴案也是丈夫所設計的。對詹女來說，就如同晴天霹靂般，她滿腹怒氣的衝進院長室，正想問個明白，但是除了再度被巫倫順羞辱一頓，還被警衛轟出去，根本沒有任何詢問的機會。由於身心受到極大的打擊，在前往橫濱拜訪阿姨之後，詹女便與小敏在飯店內服毒自殺。

雖然負責本案的日本警官橋本四太郎本出此案的前後因緣，但因為詹月娟母女是自殺，儘管可說是被巫倫順間接所害，但對他卻無可奈何。得知詹女已死，巫倫順如釋重擔一般，自以為從此可以高枕無憂了，繼續利用他岳父的關係，在日本追求名利。當然，惡人終有惡報。巫倫順有一次受邀演說，題目是「夫妻恩愛的秘訣」。結果，講到一半時，麥克風無緣無故的突然冒起煙來，隨即就爆炸了。毫無防備的巫倫順，就這樣，當場被炸得頭破血流、兩眼失明。送到醫院救治後，因頭部受傷過重而成了白痴，據說，此人目前還在日本某療養院治療。

至於麥克風為何會爆炸？對象為何是薄情寡義的巫倫順？講題又為何與夫妻恩愛有關？到底這是巧合、是天意，還是報應？大家議論紛紛。不過從這件事，我們要誠摯的奉勸人世間的佳偶，台灣有句話說：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」能做一世夫妻需要多大的緣份，應該要好好珍惜！切勿將夫妻的關係視為利益的交換，因為利益交換的婚姻是絕對不會幸福的。博學多才的巫倫順為了眼前的功名利祿，一步錯，步步錯，終致泯滅天良，殘害深愛自己而付出一切的妻子，最後自己落得如此下場。如果，當初不貪圖眼前的利益，學成後回台灣，以他的學識與妻子的協助，事業有成自是指日可待的。

【讀後感想】：

這一則真人真事的因果報應故事，或許多數人會認為是男方的錯，但用佛法的角度深入剖析，其實是男女雙方都有錯！女方為了幫助丈夫赴日就學，最終選擇到酒店上班，雖是賣笑不賣身，但在佛法的八正道中，實屬不正業（不正當的行業），雖在肉體上沒有出軌，但精神上不也是在與客人做某種程度上的出軌（意淫），這容易導致另一半也不忠貞的後果！加上在這種花天酒地的聲色場所，久了，心性、思想怎有可能完全不被染污，又每天在這種負面磁場的氣氛下工作，身心靈都容易出問題！最後女方在失去理智的情況下，用自殺結束自己的生命，同時也扼殺了，一歲多卻沒有阻止能力的女兒一條寶貴的生命，更是大錯特錯的不智行為。

致於男方，對於女方如此無怨無悔的付出與犧牲，卻不懂得珍惜與感恩，只為了在日本的發展、自己的名利，更怕東窗事發，而用計謀傷害自己的妻子、女兒，如此忘恩負義之輩，在現世的報應乃屬花報，最終惡果必在三惡道！這則社會事件的確發人省思，令人戒慎！

 

無常像似迅速而無聲的殺手，不知不覺悄悄到來，身為個案當事人，面對人生的苦空無常，在毫無防備之下措手不及，艱深交集的內心感受，實非筆墨所能形容。

回首童年，心於恐懼中流轉，過去的成長歲月，心又於痛苦中迴繞，從家園驟變、親人相繼往生到業障相續現前，在這共業牽纏的宿命線裡，我們何其有幸遇到生命中最光亮的一盞明燈、最偉大的一位貴人─悲願深切的地藏行者地皎恩師。

地皎恩師以睿智的慧眼、微細的心懷，洞悉這共業源頭皆來自祖先問題─移情別戀，紅杏出牆的外婆帶著媽媽與阿姨改嫁我爺爺，以致外公抑鬱而終沒有超生，爺爺在二十年後又將外婆前夫（我外公）的女兒（我媽媽）嫁給他自己的兒子（我爸爸），上一代的恩怨情仇，將一連串的厄運降臨在這個家，幸而恩師在解開箇中謎題之後，奮不顧身的置身其中，扛擔起我們一家的怨業與共業，祈願藉助佛法力量，幫助祖先的恩怨能在我們這一代就解怨釋結。

木有根，水有源，時值清明時節，更祈願透過本文披露，啟發世人的因果觀念和孝道之本──「為亡人做福，如餉遠人，若生人天，增益功德，若處三塗，或在八難，永離眾苦。」發心為祖先做超度做功德，讓祖先的神魂有所依怙，自在解脫，護佑子孫代代安康。

◎三角習題難分解

如果我爺爺、外公、外婆還在世的話，大概都一百多歲了，在我媽媽三歲時，我外婆就帶著她和剛滿月的阿姨離開了我外公。我也不知道外公、外婆之間到底發生了什麼問題，只是曾聽媽媽說過外婆離開外公的原因是，我外公在外工作不幸發生意外，腳受傷變成了殘疾，外婆就拋棄了不良於行的外公。

我爸爸在他四歲時媽媽就往生了，早逝的奶奶留下兩男兩女給爺爺撫養，爺爺平時忙於農務，我外婆離開外公後就來到我爺爺家幫忙煮飯，後來彼此產生情愫，我外婆就再也沒有回外公家了。外婆拋棄外公，改嫁給爺爺做續弦，當時我媽媽只有三歲，她長大成人後，爺爺擔心倘若有一天他往生了，外婆的兩個女兒也都出嫁了，爺爺的兒女不會照顧這位後母，為了不讓外婆老來無依無靠，便決定要他的小兒子娶這位從小一起長大，卻異父異母沒有血緣關係的妹妹。

其實媽媽內心是不願意嫁給爸爸的，他們雖然沒有血緣關係，但畢竟從小一起長大，情同手足，但媽媽在猶豫不決的掙扎中無法改變爺爺的決定，最後只好聽從爺爺的安排，留在我外婆身邊，而我爸爸是一位生性木訥敦厚的老實人，更是不敢違逆爺爺的意思。外婆本來是爺爺的續弦、爸爸的繼母，爺爺是我媽媽的繼父，如今在錯綜複雜的三角關係中又變成了我的「內公」、「內婆」，從此一連串可怕的怨業、共業，便開始像悶燒鍋裡的生食悶燒成熟食一般，慢慢在我們一家人身上積聚。

想想我內婆沒有與外公離婚就背棄外公，嫁給我內公當續弦，從前我們不了解因果，但在聽聞佛法又經地皎恩師慈悲指點迷津之後，才知道內婆這樣的行為因果是很重的。早期年代人們的觀念既傳統又保守，女子應具三從四德，然而很懺悔我內婆卻隨順情欲，深陷其中。外公怎會原諒太太紅杏出牆，他的尊嚴何在？內婆對外公不貞，外公必定對她恨之入骨。外公、內公、內婆之間怨懟結仇的三角習題，成了難分難解的事實，日後更牽連子孫遭受痛苦的果報，誠如經云：「財色於人，人之不捨，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」

後來在地皎恩師指示下我們了解到，外公最痛恨的仇人就是我內公，因為內公娶了外婆，離他眷屬，成就了一切的怨懟；內公又將外公的女兒（我媽媽）嫁給他自己的兒子（我爸爸），這對外公來說又會是什麼樣的心境？上一代的恩怨，就在爸媽結為夫婦的時刻遷怒到第二代，後來即使外公往生了，他內心的怨恨依舊難以撫平，這樣的結局，讓因果加深、共業加重，更延續到第三代子孫的身上。

◎夢魘驚魂夜難醒

爸、媽為了生兒子，共生了七個小孩，好不容易生了兩個兒子。記得小時候爸媽房間的那張紅木床雖然很大又寬敞，卻容納不下我們一家人，因此我們七個兄弟姊妹都得輪流跟內婆一起睡覺；每次進去內婆的房間總覺得陰森森，令人毛骨悚然，每到晚上就開始輾轉難眠，希望趕快天亮，因為常覺得裡面有鬼；半夜內婆房間裡的燈泡常會忽明忽滅，沒人開，燈會突然亮，沒人關，燈會自己暗；我睡在內婆的房間，每到夜裡驚醒，深覺空氣就此凝結，我總是希望黑夜消逝，黎明趕快到來，而且我總覺得有人就站在床頭，那種恐懼的感覺，就好像遇到死神，心臟即將停止。每次我睡在內婆房間都要將被子蓋滿整個頭，心想這樣才不會被鬼抓走。

不只是我，我大姐也有同樣的經驗─記憶中，大姊只要去內婆的房間就經常睡不好，到半夜就會醒來，好幾次都看到衣櫥裡有人伸出雙手和她玩，用手指頭跟她玩數字遊戲，比１、２、３、４、５、６、７、８、９、? 的數字，還用手指頭數來數去、比來比去，又跟她玩剪刀、石頭、布的猜拳遊戲，但始終不見人影。那時大姊還在讀小學，尚不懂事，但大姊內心不禁感到疑惑，那雙在夜裡逗她玩的手，究竟是誰的手？時間流轉，大姊漸漸長大，每每回想兒時的情景就越覺得害怕。

內婆的房間裡有一面大銅鏡，大姊睡到半夜也曾看見身穿長袍、頭戴古帽的人影現身照這面銅鏡，然後又從鏡前飄忽走過。這人影不知從哪裡跑來，一會兒又不見形影，深夜裡怎麼發生這麼怪異的事？實在是讓我們感到非常心驚膽跳。媽媽也曾經半夜在夢魘中呻吟，睡在旁邊的我們急忙喚醒她，媽媽說有一股力量壓住她的身體，讓她無法動彈。家裡每個孩子在童年到少年的那段歲月，也都曾經遇到同樣的經驗─睡到半夜，身體被無形的力量壓迫，四肢無法動彈，痛苦難眠。

大弟在高中時代，大約將近半年的時間每天睡到凌晨一點多，就會有一個彎著腰、拄著拐杖的老頭兒走進他的房，在床頭摸他的頭，深沉清冷地呼叫著他的名字，一陣深沉恐怖的聲音之後，隨即又有一股無形的力量將他的身體壓住，迫使他全身上下無法動彈。每天一到深夜這位老人家就會來找大弟，叫他的名字，摸他的頭，壓他的身子，同樣的事每天都會發生在他身上。夜闌人靜，人們進入酣睡夢鄉，但對大弟而言，深夜裡那種驚駭恐懼的心境，正是最大的無形壓力，迫使他身心無法安寧。大弟整整煎熬了半年多，直到有一天聽聞佛法的因緣成熟，皈依了地藏菩薩和地皎恩師，可怕的夢魘才逐漸消失！

家裡一直有養狗的習慣，記憶中我們所住的那棟三合院農宅一到天暗，家中的狗就會在門前吹狗雷。眼見屋內屋外並無外人走動，只有我們家人，也不知道牠究竟是在對誰狂吠，於是我們就催促牠不要再亂叫，可是牠還是一直叫個不停；我們也曾經在半夜依稀聽到從客廳傳來陣陣的腳步聲或嘆息聲「唉……！唉……！」，但卻始終不見人影。回憶童年的歲月，我們在不安與害怕中度過，因為我們都覺得家裡有鬼，讓我們這些孩子深感恐懼！

◎訣別千古悟無常

後來家裡又陸續發生許多事情，內婆五十多歲雙眼就因為嚴重白內障而失明，看了許多醫生但都治不好，七十幾歲就癱瘓在床，吃、喝、拉、撒都要人照料，長年受病苦折磨，八十五歲才往生；內婆往生兩年後，我爸爸也因為罹患肝癌，六十五歲往生了。

內公往生後將那棟三合院農宅留一半給爸爸，從爸媽小時候到我們這一代，一直都住在這棟三合院的平房裡，小弟成家後，原打算利用農地上的一小塊空地蓋房子。那麼多年來終於快要有一間像樣的房子了，所以爸爸很高興，幾乎每天都到工地前後關照，希望新屋能早日完工，但不幸的是爸爸在建屋過程中生病了，不能再去看他的新房子了。我們一直希望能孝順爸爸，讓爸爸有一天能住進新屋，圓滿他多年的心願，但眼看新屋即將完工，遺憾的是爸爸已經走了，再也看不到新房子了。

新屋落成那天，親戚們都說爸爸就這麼走了，實在是很可惜，怎麼那麼沒有福份，就是沒有福報，所以新房子蓋好自己也住不到。聽他們這麼說，我內心很不是滋味，有許多感觸……，人在業力牽引下有很多的無奈，生命中有許多事不能一廂情願，想想爸爸最無辜了，當年他無法為自己的終身大事做選擇，一切悉聽內公安排，也因此讓兒女受累。到底是什麼業因導致這樣的業果？

連天霜雪仍然不斷落在我們家，爸爸往生兩年後，小弟也因癌症往生，他所蓋的房子還住不到兩年的光景，如今空蕩冷清的新屋只住著媽媽、弟媳和小孫女，而其他兄弟姊妹都已成家，各奔東西，這麼大的房子只住三個人，爸爸和小弟都住不到了。小弟生病時家裡又接連發生了棘手的財務問題，爸爸往生後，將內公留給他的祖田又遺留給我們這些孩子，這些田地也被人巧取豪奪，偷偷輾轉變賣，同時間他人又以不法手段詐騙錢財，幾乎讓我們每個孩子都背負了債務。家園驟變障礙現前，經濟危機難以紓困，一家陷入愁雲慘霧，連生病的小弟也受到拖累，在接受治療的同時，身心備受煎熬，更負荷了能力所不及的債務；小弟受內煎外迫的傷害，原以為治療後可以讓病情暫時控制，但在諸事勞擾、共業交相現前的情況下，無法放鬆心緒，憂慮的心情更加重病情，最後癌細胞擴散至肝臟，與爸爸一樣都因肝癌往生，結束了他二十七歲短暫的生命。

小弟是爸、媽求很久才求到的兒子，論長相，他是我們七個孩子中長得最像爸爸的人，老實木訥的個性，也簡直如出一轍，但何以他跟我們的因緣那麼短暫？小弟的死留給我們很深的遺憾，一個堂堂年輕人還有很長的路要走，他的未來充滿了希望與理想，卻如泡影般永遠消失了，實在是令人惋惜。媽媽只要想到他走得那麼突然，心中的悲痛與酸楚便油然生起，唯一感到安慰的就是，小弟在地藏菩薩加被和地皎恩師幫助下，臨命終時一直看著地藏菩薩的聖像，並在常住師父助念之下，意識清楚的跟著一起念佛，走得很安祥，有得到善終；之後地皎恩師又非常用心的幫助他，為他立超度牌位，迴向一切功德幫助他得生善處，這一切都要感念恩師的慇懃救度。

人生無常，事事難料，人生的萬般求不得苦、小弟的往生和家中頻頻發生的障礙，著實令人百思莫解，難道這就是宿命？幾經思量，我們開始想起被遺忘多年的外公，因為小弟生病時有看得懂的人跟我們說：「你們家的祖先有問題，有祖先跟著弟弟，會把子子孫孫帶走。」莫非是我們家欠外公的債，外公想報復，不讓爸爸、弟弟達成心願，所以硬將他們帶走？一線靈光乍現，於是我們將上一代的恩恩怨怨向地皎恩師詳細陳述，經恩師慈悲指示，才知道家中相繼發生的障礙，都跟我們壓根兒想不到的外公有關，從前家裡遊蕩不散的冤魂，竟然就是我外公，因為外公的瞋恨心很重，死不得安寧，難怪只要一到晚上外公出現，家中的狗就會一直吹狗雷，他每次回來，家裡總沒有好事發生。

地皎恩師觀想我外公一直放不下這段恩怨，含恨而死，沒有超生，加上我們這些孩子的長相都遺傳到爸爸，一點也不像外公，外公看了更生氣，一念之瞋迫使他尋仇的心千般為惡，便折磨我們一家人，要將子孫一個個抓走。我們家人當中，外公最氣恨的人就是內公，其次是爸爸，而小弟的長相和個性又最像爸爸，所以外公先帶走爸爸，也一同帶走了小弟，同時也障礙內公留給子孫的田地，讓子孫得不到、守不住。地皎恩師又說道，外公的心很矛盾，明明是自己的女兒，卻嫁給仇人的兒子，明明是自己的子孫，卻偏偏是仇家的後代，所以他會找我們發洩內心的怨氣，致使過去我們都曾經遭遇身體被無形的力量壓迫而無法翻動的夢魘；眼看自己的孫女那麼小又很可愛，內心自然流露一份對孫女的愛，想逗逗孫女，所以才會跟大姊玩剪刀、石頭、布的遊戲，但隨即想到她是仇家的孩子，又痛恨不已，伸出來的一雙手本來是要抓人報仇的，但看到小孫女這麼可愛，又下不了手，只好跟孫女玩猜拳；外公在愛恨交織的矛盾心理下要我們家絕後，所以家中的兩個兒子從小就很多障礙，外公大約有半年的時間每天晚上都來找大弟，看是自己的孫子，就想用手摸他的頭，但又想到那是仇人的後代，一股愛之深、恨之更深的情緒，又讓他恨不得置大弟於死地，所以又用手壓他，將他擾亂得無法安寧。恩師說那時候大弟本來會有車劫，因為當時外公就想抓走大弟。

上一代的恩恩怨怨真的是禍延子孫，幸而我們得遇地皎恩師，在我們面對怨業、共業的可怕還懵懂無知時，就不斷幫助我們，更慈悲加持大弟突破好幾個障礙，逃脫許多次車劫。

◎飲水思源認歸宗

外公是一個被世遺忘的人，三十歲就妻離子散，他往後的人生不知如何度過？究竟是誰在照料他？內婆自一別外公後就不曾談起外公，媽媽對自己的生父也一無所知，當然身為第三代的我們也就未曾想過要探尋外公的一切。我們的人生過程並沒有外公的存在，也感受不到他對子孫有絲毫重要，更未曾將心比心地想過我們家族對他的一切虧欠。我們不知道外公的名字，他究竟在世間活了多久？他在我們的生命中就像一個空洞陌生的謎，只知道內婆離開外公時媽媽只有三歲，媽媽十二歲那年曾經從別人口中聽到外公往生的口信，當時內婆本來想帶媽媽回去奔喪，但被內公阻止。若以世俗倫常，人往生妻兒應隨侍在側，但外公去世時妻兒都不在身旁，也沒有回去奔喪，想必外公內心一定留下許多放不下的執著與罣礙。

過去我們將上一代的事當成故事在聽，如今經由恩師慈悲指示，終於真相大白，多年來蘊釀積壓於外公內心的瞋恨，已經引發非常嚴重的共業問題，外公的冤魂一直圍繞在我們身邊，毫不留情的要將我們一個個帶走，幸而地皎恩師悲心深切，不忍見我們為上一代的恩怨而折磨痛苦，在恐懼不安的歲月中煎熬度過，又想到一個家庭如果有先亡者沒有解脫，很容易導致這個家庭家道中落、障礙現前，為了將我們家的共業鎖鏈暫時控制，不要再牽連到世世代代，特別發心在地藏禪寺為外公、內公、內婆、爸爸和弟弟立下超度牌位，又於每一壇卅二壇梁皇超度法會中為大弟做超拔怨親債主的大總壇功德，帶領一百多位常住師父用功，為我們家誦經、禮懺、持咒，消災祈福，幫助大弟逃過許多次的車劫、死劫。

地皎恩師為了超度我外公，替他觀相懺悔，要我拿外公的相片，然而我們身邊沒有外公的相片，也不知道外公其他親人的下落，人海茫茫何處尋找呢？我們開始透過片段片段渺茫的訊息，打聽有關外公當年的一切與住處，感恩地皎恩師為外公超度的功德因緣，終於皇天不負苦心人，去年九月我們找到了外公的親人。我帶著媽媽來到了外公的三弟家，我媽媽見到一位闊別六十多年的表弟，並從這位表弟口中得知了一些外公的訊息。

外公有四個兄弟，排行老二，殘疾之後一直住在三弟家，生活起居都由三弟和弟婦照料。外公因為妻離子散而抑鬱成疾，遭受病苦折磨好幾年，四十歲終於往生。我表舅又談到，他自己的父親（外公的三弟）八年前往生，母親（外公的弟婦）也在前年往生，他們生前經常提起，外公有個女兒（我媽媽）從小就送人了，也不知道是送給誰家當孩子？他的父母很想見她卻不知道人在哪裡？父母親在世就經常惦念著二伯（外公）的女兒，母親前年往生時還一直念著此事，不知二伯的女兒什麼時候才會回來認祖歸宗，你們為什麼事隔這麼多年才回來，看到你們回來，我也替二伯和我的父母感到高興。（從前內婆曾經跟媽媽說過，她離開外公時，我阿姨剛滿月，並沒有入外公家的戶口，所以外公那邊的族人並不知道還有阿姨這個孩子，也因此表舅他們都認為媽媽是外公唯一的小孩。）

人不能忘本，有外公才有我們子孫，人要懂得飲水思源，不能忘了祖恩，然而萬分懺悔，是地皎恩師慈悲幫助外公，我們才開始懂得要尋根。我帶著媽媽回到她闊別六十多年的出生地，是那麼的人生地疏，難以描述的心情，悲欣交集，深感懺悔。媽媽面對生父那邊的親人，在他們探尋來意時許多難言的事一時無法啟齒，只說因為孩子們從來沒見過自己的外公，想看看他生前的長相，也想拿他的相片，要為他超度。表舅告知我們外公遺骨安厝的地方，於是媽媽、我和大弟終於在去年十月來到了外公的靈堂前祭拜。恩師告訴我們，向外公上香時要虔誠代替內婆向外公懺悔，當年內婆將外公拋棄，如今內公、內婆也都離開世間了，冤冤相報何時了，請求外公原諒內婆一時糊塗，也原諒我們這些子孫，至心稱念「南無地藏菩薩」之聖號，仗一切功德，得生善處！

◎愛欲之火逆風行

外公、內公、內婆之間一段失誤的行程，差點造成我們家世世代代無法追回的遺憾，幸而地皎恩師慧炬照世間、悲願化紅塵，大刀闊斧將這段深藏甕底的陳年舊怨打開，在豁然開朗的陽光下曝曬蒸發，讓我們能在十方諸佛菩薩、大願地藏菩薩慈悲護佑之下，暫時解脫業障的纏縛，趨近光明，迎向希望。親身經歷了外公、內公和內婆之間剪不斷、理還亂的三角習題所引發的怨業折磨和共業糾纏，在此奉勸世人，夫妻本是同林鳥，應當彼此信賴，互相尊重，從一而終，白頭偕老，然而現今社會倫理脫序，夫妻之間常因情愛欲望而喪失理智，做出背道而馳、違反倫常的錯誤決定，殊不知愛欲之火猶如執炬，逆風而行必有燒手之患，就像我內婆當年一時被愛欲沖昏頭，拋家棄夫，其嚴重果報不僅現世禍延子孫，留遺憾給世間，更為當來種下暗無天日、永無出期的地獄種子。

尤其地皎恩師從她三十餘年發心幫助眾生個案的過程中發現，女眾天生福慧比男眾淺薄，業障比男眾深重，男眾造業，用情不專，因為有一些福力抵擋，障礙不會那麼快現前，而且傳統的父系社會價值觀念也隨時接納他們回頭靠岸，但女眾業障深重，一旦失了貞節，除了障礙會比較快現前，更難逃社會道德觀念的嚴厲批判，這才是像刺青一樣，為自己烙下終身無法洗清的心靈烙痕，將自己戴上永遠不能卸除的精神枷鎖，這種兵敗如山倒的代價，實在是一失足成千古恨，再回頭已百年身。

「家庭」是社會關係的開始、人生幸福的泉源、社會安定的磐石，而「母親」的母性形象在世人的心目中，更代表一股堅持守護的精神，是一切有情眾生內心深處一份美好的「共同記憶」，所以母親的背離，將嚴重打擊世人的信心，破碎的家庭，將成為人一生永遠無法彌補的傷痛。祈願天下夫妻都能以我們家祖先的案例為借鏡，以智慧劍斬情絲網，切莫縱情肆意，讓貪欲的習氣矇蔽真心，珍惜把握最初決定彼此攜手那一刻的一念真心，不因日後對方美、醜、好、壞而改變初衷，移情別戀，始亂終棄，終至走上不歸路。

若將我內婆用短暫快樂換來永遠痛苦的慘痛教訓，呼應地皎恩師力倡三十餘年佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭的「三相佛化」，我們不禁對恩師所提倡的「三相佛化」深加感恩讚歎，這種一家人彼此結清淨之緣、解脫之愛的殊勝功德，淡薄人情，提昇道情，父慈子孝，夫唱婦隨，彼此忠貞，克盡孝道，才是淨化世間、安定人心、健全社會、保護國家最堅實的力量。

◎感恩心情溢言表

感念地皎恩師為我外公做了一樁功德，多年來被妻子拋棄、被兒孫遺忘的外公，終於能夠出氣伸冤了。恩師為了幫助外公，又在她去年國父紀念館 的「前因後果」佛學講座中給我機會上台做法供，教化世人世間有鬼魂、有因果。那天我滿懷懺悔的感恩心，站在台上陳述這段百年冤業，事後才知在我講述個案的當下，恩師一直替內公、內婆和我們一家人向外公求哀懺悔，祈求解怨釋結；恩師沉重懺悔的心不斷向外公呼喚─愛河千尺浪，苦海萬重波，冤可解仇不可結，畢竟你的子孫都很乖巧正當，而且也都是無辜的，如今也被你帶走了，希望你原諒這些子孫吧！

不可思議，外公聽到了恩師的呼喚，也相應了恩師虔誠的慈心悲願，懺心悔意一生起，當下心就變柔和了。此時大台北藍天白雲的晴空，唯獨國父紀念館 的上空被一片烏雲籠罩，下起一場滂沱大雨，彷似外公不甘願、不解脫的心在悲啼哭泣，那場及時雨正是外公潸然流下的淚雨！

真的很懺悔，上一代的恩怨真的很可怕，禍延子孫，讓我們飽受痛苦，幾乎被逼到絕境，那種苦有口難言，所幸天無絕人之路，讓我們遇到慈悲偉大的地皎恩師。恩師是我們生命的轉捩點，只有她最瞭解我們的困境，恩師不忍的悲心在十方諸佛菩薩、南無大願地藏菩薩座前替我們一家求哀懺悔，感念恩師伸出菩薩的手，牽引我們走過最艱辛的日子，並教導我們用功懺悔的方法，每天恭誦地藏經、持念地藏菩薩聖號、滅定業真言、把握因緣回禪寺參加共修法會，這麼長時間以來家裡的障礙雖然一一現前，但在恩師帶領常住師父幫助之下已逐漸化小減輕。

過去我們曾經為了未能守住內公留下的祖業，極度感到難平不捨，更覺得對不起祖宗，如今在恩師慈悲教化之下，我們已慢慢釋懷，世間沒有一樣永遠屬於我們的東西，因緣有時終須有，因緣無時莫強求，畢竟我們也不曾在那塊祖田上盡過半份心力，唯願隨緣消舊業，將一切交付因果處理，提起一念懇切的懺悔心，懺悔得清淨，懺悔得安樂，切莫在現前的惡業中怨天尤人，又種下當來的惡因。

人無千日好，花無百日紅，感恩地皎恩師教導我們謹慎看待生死─我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，漸漸輪到我，祖先這段百年冤業所招感的一切，在在都引發我體會無常，萬物皆有緣起緣滅的敗壞之相，應當真心懺悔，努力修福，延續慧命，仗此功德，才是對過往親人最大的幫助。

【編按】：梁皇寶懺云：「六親眷屬，皆是我等三世怨根，一切怨對，皆從親起，若無有親，亦無有怨，若能離親，即是離怨。」眾生對『情』有種種的堅執不捨，父母有父母的情，夫妻有夫妻的情，子女有子女的情，尤其凡六親眷屬從過去到現在，都曾經同吃一隻雞、一條魚，彼此之間必然牽繫著糾纏難解的共業，如果沒有將人情疏導昇華，這份『情』往往會在共業現前時變成怨懟，致使六親眷屬反成怨親債主。所以『情』是水，能載舟亦能覆舟，『情』是一種無明，是眾生無始以來的根本煩惱，會使人產生執著，使人因情生恨，因情變怨，因情成仇，恩恩怨怨何時休？唯有以清淨心守護善念，淡薄人情，提昇道情，結清淨的緣、解脫的愛，方能在「所作業不亡」的因緣法中暫離業力的追緝、超脫共業的糾纏，繼而把握業障暫離二分、一分乃至半分的時間空間，懺悔業障，培福修慧，以祈延長生命、延續慧命。

偉大的世尊教化世人要了生脫死，『了生』，就是要了解生命的緣起，了知人一生因緣際遇的來龍去脈，透徹「過去因，現在果，現在因，未來果」的三世因果，用因果的筆來記錄生命，謹言慎行，因「知足」而停止製造惡因，因「感恩」而以好的心態勇敢面對果報，因「懺悔」而淨化習氣，只有對生命的因緣、生命的過程都能明白透徹的了知，才能為一生的業、滿身的罪解怨釋結，才能有『脫死』的幾許把握！

花開花落，皆有定時，月缺月圓，因果相隨，世間一切生滅法相皆不離因果，在執著中堅持不捨，會讓本來的執著變得更執著，所以莫在「過去」中過不去，要懺悔，要放下。

「地藏慈訊」編輯小組祈願仰止地藏菩薩的慈心護祐和地皎恩師的悲願加持，在個案當事人聲聲求哀懺悔中，早日撥開外公執著瞋恨的心，化解他和當事者一家人的怨懟，讓它還天、還地、還虛空，在天之際黑夜將逝，黎明到來，仰首晴空，海闊天高，浪滔滔的塵事恩怨伴隨潮湧濤聲，浪花潮來潮去，消失在海天之際，也將此怨懟恩怨化成無生、無相、無息，更祈願藉由這樁因果實例，啟發世人「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」的警悟，人人行大懺悔，精進勤修，了生脫死，得大自在。

 

 

 

 

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