民國三年，祝聖寺傳春戒，有一沙彌頭真淨，向常住借四十八元設上堂齋，受戒後即回去，借款一直未還，幾經索討，竟偽造收據寄給祝聖寺，並附言： 「祝聖寺某師，已來取回借款。」

 

當時，虛雲老和尚侍者澄淨，憤欲追究，為老和尚勸止。不料，澄淨竟於次年感染疫病，因而圓寂；常住為其沐浴更衣，換穿新藍布褂褲，荼毗後骨灰歸塔。

 

民國五年（歲次丙辰，七十七歲），祝聖寺春戒期間，真淨忽然來到祝聖寺。老和尚不但既往不究，還請他當八引禮。

 

當比丘壇洒淨後，老和尚剛回室，照客師即來報告：「八引禮師忽暴死！」

 

老和尚趕往看視，只見真淨倒臥地上，口吐白沬，大眾正為他念佛。

 

忽然真淨大叫：「快拿錢來還常住。」

 

老和尚忙問：「真淨你怎麼了？」

 

「澄淨引讚師向我索錢！」真淨嚷著。

 

老和尚問：「有什麼憑據？」

 

真淨說：「引讚師身穿新藍布衣褲。」

 

老和尚就勸澄淨說：「你放下吧！各人因果各人當。」

 

一會兒，真淨醒來後，就瘋癲失常了。

 

某日，老和尚為他表堂，說：「真淨之病，因果不明，澄淨好心討帳，反累常住不安，今當眾發露，了結一重公案。」

 

經老和尚這麼一說，真淨的病竟奇蹟般的痊癒了。（錄自《化城一導師》）

 

貧婦遭殺．觀音救苦．因果不爽．聞者驚心

 

這次筆者在基隆月眉山傳戒，有一天楊秀鶴居士，忽然對我說：「法師，你的「普陀山傳奇異聞錄」人人看到，人人讚歎，寫得太好了，不知感化了多少人信仰了佛教。我現在有件現實故事，這也是觀音大士救苦脫險的，你有空，我把那位老太太叫來，教她親自講給你聽，用你的生花妙筆，把這篇故事寫出來，在佛教雜誌上發表，弘揚大士的恩德，同時可以使人們知道因果的可畏。」

 

我為了她一片真誠與驚異樣子感到有趣，想必一定有很好的材料，與不可思議的感應，不然楊居士不會對這件事有如此的重視，我答應她的要求。我說：「我們找一安靜的地方，妳把那位老太太請來，把詳細經過告訴我，然後我再擇要的把故事寫出來發表。」

 

楊居士很歡喜的去喊，那位老太太到香燈寮來，把案情經過說明如下：

 

一、貧女不幸，丈夫早死

 

楊居士把那位六十多歲老婦人扶來坐下，對我說：「這位就是情殺案中的女主角，並把身上的刀疤，一塊一塊給我看。現在你請她把一生經過告訴你，我來替你當翻譯。」我也就不客氣的當起新聞記者來，並且把重要的話當場記下來，為了慎重與徵信起見，先請她把年齡、籍貫、住址說明。

 

這個老婦人，名陳美月，福建永春縣人氏，今年六十六歲，現住基隆市仁愛路博愛里八號，博愛園三樓（慈善機關）。下面是她告訴我的話：

 

「法師，我是一個苦命罪重的女人，我在二十三歲時，跟我的丈夫，由福建渡海來臺謀生，來臺後不幾年，我的丈夫不幸，生了不治的肺病，病了好幾年，把我們所有一點積蓄的錢，在幾年內，用得一乾二淨。到我三十三歲那年，我的苦命丈夫終於不治而死，丈夫生前是一個做工的人，就是因為積勞成疾，我帶著一子一女，守著待死的丈夫，那種苦難的生活，已經苦到極點。丈夫死後，棺木埋葬一切費用，還是由他（死者）生前的朋友捐助。自從丈夫死了，我依靠堂叔堂嬸家中生活了兩年，可是堂叔家也是生活不裕，不能再住下去。我僩母子三人，自謀生活，十歲的小孩子，每天在外邊，拾煤炭作苦工謀生活，我自己也是想盡方法，忍苦活下去，撫養子女。叔父不忍小孩子受苦，吃不飽，穿不暖，勸我改嫁，招夫養子。由堂叔做媒，招來一位本省人，他的名字叫黃石良。同居數年，倒也相安無事，生活雖然不怎麼好，可是也能活下去，子女也少受痛苦。

 

在日據時代，我是外省人，本省人不能與我做正式夫婦。在戶口上只是姘居，不能算是名正言順的夫妻。因此為了戶口，他就煩惱了幾年，想盡了方法，也是毫無辦法。因為黃石良的哥哥，是當代書的，他知道這是沒有辦法的事，並勸他不要這個女人，另外再娶一個本省的女人為妻。」

 

二、無法入戶，遷怒殺妻

 

他為了戶口不能入戶，有人笑他說：「你替人家養了好幾年的子女，結果自己還不是正式的家長。在名義上與人姘居，不能算是成家，你為什麼不另外重娶一個本省的姑娘做老婆呢？」他對人說：「美月不能讓我入戶，我當顯一點手段給人看。」有人與他說：「叫你另娶你又不願意，這個女人又不能做正式夫妻怎麼辦呢？」他說：「我把她殺了，我也不讓給旁人去。」

 

八月十五日那一天很熱鬧，他回來我看他臉色不對，因為有人暗中早已對我說，他要殺我的消息。夜間我就對他說：「我們夫妻同住幾年，感情很好，就是戶口的問題，那是國家的法律是如此，我又有什麼法子呢？你不能遷怒到我身上來！聽外人傳說，你要殺我，是不是有這話？」他說：「沒有這話，這是旁人對你開玩笑的，我們好好的夫妻，為什麼要殺你？不要聽人家的話。」我說：「我也是這樣子想，兒女對你都很好，戶口不戶口，有什麼問題呢？」由此說破了，我以為從此可以相安無事，也不把這件事放在心上。

 

三、斬草除根，深夜殺人

 

不知怎的，他在二十五那天半夜裡，當我與二個小孩子都睡得正熟，不知他什麼時候起來，拿了一把日本刺刀，兩邊口，瘋狂似的，連向我腹部刺了三刀，腸子從刀口裡流出來，其中有一條腸子斷了，腸子裡的屎，從腸子裡冒出來，兩手臂兩背肩共有十幾處刀傷，我當時也不感到痛，也不知道逃，後來聽他說：「斬草要除根，全家一個也不留」。再殺我的十四歲的女兒，女兒當時受傷很重，從樓上想逃，跳下樓來，後來不久就死了。我的兒子這時看到我和他的姐姐遭殺，嚇呆了，站在一邊，我也不顧自己，叫兒子快逃命，這時他又用刀來追殺我兒子，我用手來搶他的刀，所以手指都被刀割斷了。（現在手雖好了，可是手指都不直了）兒子總算從虎口裡逃出來叫人營救，他見有人來，自己也想自殺，傷勢不重，給人把刀奪下來，有人去喊警察，四點多鐘警察就來了，我當時還不知自己傷勢如何，只是顧念兒女的死亡，有人在旁指我身上說：「你看，你自己？怎麼渾身都是血？你看！你站的地方，遍地流滿了血，你的傷勢不得了。」經旁人這樣一說，我才感覺到自己受傷，身上所有的血已流盡了，這時自己也倒下去了。由警察派人送醫院急救。送到私立醫院，不敢收。傷口也沒有縫起來，吹了四個小時的風，醫院七點鐘開門，到十一點時才把手續辦好，開始醫治縫傷口。

 

院長到我睡的地方來要驗血治傷，兩耳邊已經取不到血，周身都流不出點血來。因為血已流盡了，縫肚腸時，發現腸子斷了，尿從腸裡流出，有的地方已經腐爛了。因此醫生也就草草了事，把腸子亂七八糟的塞進去，再把傷口縫上，橫豎活不上幾個小時。把我放在太平間裡等死。兇手自殺兩刀，也住在隔壁醫傷。有人問他：「你為什麼要殺你太太？」他無話可答，只說：「這個女人是一個壞女人，我一定要殺死她，不知她能不能醫好？」旁人講：「不會好的，院長說夜裡十一點鐘，一定要死的。」我在隔壁，句句聽見，他用壞話來侮辱我的名譽，我想用手把縫的線抓破，求早一點死？可是一點力也沒有，動也動不起來，只有心中明白。後來又聽到醫院裡面看護的女人看好鐘點說：「這個女人，逃不過夜間十一點二十分鐘，你要注意她的時間。」那個看護女人還回去把她丈夫喊來作伴，等著我死。

 

我知死期不久，自嘆命苦，連淚也流不出來。這時來看守的一男一女，雙雙睡去，一點責任也不負。如果這時我死了，看他如何交差。時間一點一點的過去，靠近死亡的時間不到半點鐘，這時我忽然想起觀世音菩薩的聖號，開始念白衣大士神咒，過去我曾皈依三寶，吃花齋，算得上是一個佛教徒，如今遭此不幸，就這樣子死了？我死也罷，恐怕今後無人敢信佛教，皈依佛教，甚至譏笑以為信佛，皈依無用，因此我靜心閉目默念南無大悲觀世音菩薩聖號，約廿餘聲。奇蹟出現了，頓覺房間有了異樣。睜開眼來一看，房中一人也沒有，可是光明充滿了暗室，忽然看見觀世音菩薩，現身站在我面前。菩薩後邊站了無數的人，都在為我合掌念佛。菩薩手裏拿的像香蕉葉子，送來給我，我想為什麼送我香蕉葉呢？菩薩隨即就說：「這是芭蕉葉，不是香蕉葉，世間沒有的寶物，並不同世間的芭蕉葉。」我頓時覺得輕鬆了許多，我就隨著說了一句「啊！世間無有，如此很好。」因此我就很安定的睡著了，一直到天亮，一切痛苦皆無，就是感到沒有精神。

 

第二天臺北法院派法醫來，為我檢驗，因為醫院報告上去說我在夜間十一點廿分，一定會死的；可是我沒有死，醫院過去斷定人死的時間，都很準確，從來沒有差錯，這個人沒有理由不死；可是事實我沒有死，因此轟動一時。基隆廳長來，親自對我說：「你過去一定做過什麼好事，有神明保護你，像你這樣的傷勢，十分有十二分也該死了，現在你不死，該死不死，有大福氣。」我聽廳長說我有大福氣，想想一生的苦境以及現在家破人亡，不覺悲從中來，放聲大哭。廳長勸我不要哭，他說：「你的腸胃都已爛了，你不能動，不要傷心，你的女兒已經好了。」我說：「你不要騙我，我的女兒已剖腹，然後火化，我皆知道。」他說：「你知道也不瞞你，你有福，你女兒無福，我當用我私人的經費，來替你醫病，據醫生告訴我，凡是肚腸子破了就無救的，你的肚子破了，屎都流出來了，並且爛了、斷了，現在居然不死，這是一件奇事，你一定有大福氣。」因此過年的時候，廳長派人送來很多東西給我，安慰我。

 

四、兇手狠毒，還想殺人

 

兇手起初聽看護說我那天夜裏，非死不可，所以他很安心，他一點兒也沒有懺悔的心理，一心一意希望我死。過了兩天，他忽然問那個看護「那天夜裡十一點鐘，那個女人死了沒有？」看護說：「奇怪得很，不但沒有死，她的傷反而好了呢！現在仍在這裡養傷，一點痛苦也沒有。」石良咬牙發狠的說：「這一次殺她不死，我再殺她，要用刀把她的頭砍斷了，看她還會好起來不？」醫院裡恐怕他再行兇殺人，與其調換房間，可是他還要殺人，醫院裡用手銬腳鐐把他給制住了，一天他探知我住在樓上。他說：「我沒有刀，我要用手銬把她肚子的傷口打破，再把她腸子拉出來，看她死不死？」有一天他真的爬上樓來，所幸被人家發覺得早，把他被從樓上打得滾了下去，馬上被關起來，等他的傷醫好以後，被法院就判了他十五年的徒刑。

 

五、欲明現果，但看前因

 

我經過這一次的打擊，傷癒出院，常常自己在觀音大士前痛哭不止，我想我平生沒有做過什麼壞事，為什麼要遭這樣的痛苦，丈夫早亡，招了這樣一個毒心的男人，為什麼如此狠心殺我呢？我十四歲的女兒也慘遭毒手，一家人死的死了，傷的傷了，維持家庭的男人，判刑十五年，在他固然是罪有應得，可是我為什麼要受這樣一連串的打擊呢？我前生不知做了什麼壞事，還求菩薩慈悲指示。

 

一日我在念佛，忽然昏去，看見自己變成一位公子的樣子，手中拿了一枝弓箭，公子身邊有一人隨從，樣子似主僕二人，看見一隻猩猩，公子對準猩猩就是一箭，猩猩中箭倒地，那一個跟從的人就趕前來，把猩猩拖回去殺死，以後不久，又看見來了一隻猩猩欲報仇，我就逃走。猩猩在後邊追來，我就跳入水中，牠抱住我的頭，想要扼死我，我即念觀世音菩薩，救苦救難，這時大士出現，對畜生大喝道：「畜生還要害人。」猩猩合掌，大士帶去，並說：「關牠八年，如能改過就放牠出來。」大士去了，忽然驚醒。似夢非夢，這明明是大士將我前生之身，現出來給我知道。

 

我前生是這位公子，我的女兒是那位僕人，猩猩就是現在殺我的男人，我射傷猩猩，我的僕人把猩猩殺死，現在遭男人殺傷，我的女兒給他殺死，猩猩報仇，想在水中扼死我，這次男人在醫院總想要殺死我，最奇怪的事，我的那個男人判刑十五年，結果只坐了八年的牢，遇著大赦把他放出。正合觀萻菩薩把猩猩帶去說：「關他八年，改過放出。」的數目，這種前因後果，絲毫不爽。我從此知道，我前世打獵，不知傷害多少生命，所以今生受這些痛苦，那都是我罪有應得，只有誠懇的信佛，消災減罪。

 

六、大小手術十六次

 

我病好以後，因為腸子在內部沒有按位置納進去擺好，所以有的地方多，有的地方空的，吃飯，咳嗽都很痛苦，有時睡下去翻身，腸子在肚子裡滾動。因此去請問醫生，醫師答道：「當時因為判你會死的，所以就馬馬虎虎的把跑出來的腸子塞進去，縫起來了事。」因此我的病，前後又經過三次大開刀，十三次的小開刀。普通人經過三次大開刀非死不可。可是我不但沒有死，開刀也不大痛苦，或許是我應該受的業報吧？

 

因為我窮，沒有錢給醫生，醫生沒有道德心，把肚子開刀，腸子拉出來，見有不好的地方，就用刀割去一段，然後再拉出一段來縫上，結果腸子短了，回去覺得不舒服。過去被殺了三刀，就開了三次大刀，渾身有十三個地方中傷，後來也開了十三次小刀。都是當時這些地方沒有細心醫治，所以後來都一一的發作起來，都要重開刀。

 

七、夢中菩薩打針救苦

 

我的病傷，雖然經過這次開刀，因為沒有錢，醫生也不熱心，我的病多數都是菩薩夢中治好的。因為那時有很多布線納進腹中腸內，屢經醫治，都不能除根。後來我也氣了，不去請醫生，只有求大士加被救苦，有多次刀傷發炎，夜裡夢菩薩來替我打針，看到他很大的針打進去，有一個白的東西冒出來，第二天一看，就有一塊小布條似的東西，從刀傷處吐出來，把它用力扯去，過一天就好了，數次皆是如此。菩薩慈悲救苦之恩德，使我永生不忘。總之，懇請法師慈悲，把我這個故事寫出來，給大家知道。讓大家都知道信仰佛教念 「觀世音菩薩」的聖號。」

 

八、寄語讀者勿等閒視

 

這是我親自所目睹的事實，因為她把渾身的刀傷都給我看過，其實我看到實在駭怕得很，菩薩救苦感應，實在不可思議，這不是人力可能想像得到的。她前後有兩小時的時間，把故事說完，我整個精神都被牽入緊張的狀態。楊居士對我說：「她現在很有修持，本是一個目不識丁的人，有人送她一部《法華經》結緣，她現在也會誦《法華經》。」佛法真是不可思議，希望讀者，不要作等閒的故事來看。讓我們都來稱念 「南無觀世音菩薩！」煮雲法師

 

十年前台北市東區有一家狗肉店，該店老闆當然以殺狗賣肉為營利。

 

有一天他很高興，抓到一隻黑狗，說是可做補品的，可多賣些錢。

 

附近一位道友李君走過該店，看見該黑狗栓在門口。他對黑狗看看，黑狗竟對他笑笑。奇怪，狗怎麼會笑的。李君道功精湛，凝神一會就知道了。狗的意思是說：「牠不會死，狗肉店老闆要倒霉了。」

 

翌日下午鄰居們在大聲叫喊：「不好了，不好了，狗店老闆糟糕了。」大家出去探聽，才知道狗肉佔老闆要殺黑狗時，黑狗一口咬掉了老闆的生殖器頭部，而且咬斷繩子跑掉了。

 

老闆睡在醫院裏治療休養，他也驚覺到殺狗的惡報。所以出院後就把狗肉店關掉不做了。

 

老闆在家閒居，不知何處來一隻大白花貓，天天老是蹲在門口的矮牆上瞪著他，趕也趕不走。天天瞪著他，心裏就不免嘀咕，拿竹竿打牠趕牠，才跳下牆去。去追牠又追不上，回家拿出機車乘上車去追趕。花貓沿著溝邊跑，他沿著溝邊追。一不小心，連人帶車跌入小溝，一條腿跌斷了。

 

老闆又住院，又治療，又休息，恨他凶心大發，決心要殺掉那隻花貓以減心頭之恨。

 

出院後回家，花貓仍常來。仇人相見，分外眼紅。決心要追殺花貓，花貓就躲到樹上。他拿著刀子在樹下殺不到貓，就拿個凳子墊高了上去殺。身體一側，重心不穩，摔下來，左手臂向地上一撐。一聲驚呼，一條手臂又斷掉了。

 

又一次住院，又一次的治療。三次的傷痛痛徹心肺，三次的醫療花光了殺狗賣肉所積下的全部積蓄。剩下他孤伶伶一個人，獨守陋屋，慢慢的懺悔吧！──殺死很多條狗命，只換得三次受傷，還不夠，報應還沒完，再看將來及來生吧！顏紀卿（民國六十七年九月十五日《普化雜誌》二七期）

 

《大智度論》云：「諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。」願阿融慘痛的殺生果報，給予從事屠宰、販賣及葷食業者一個活生生的教訓。

 

阿融的職業是擔任餐飲界的墩子，專門從事下刀斬剁宰殺飛禽、水族、家畜的工作。他的工作不須費心，待遇也不錯，口袋裡的鈔票經常滿滿的。不過遺憾的是，十六年來沒有半點積蓄，母親、太太、親人經常生病，每次都是把錢花光了，病情卻是依舊。此外，他久蘊於心中的願望──抱個白白淨淨的孩子，好傳香火，無論如何禱求，年屆四十，仍然沒有半點消息。

 

阿融在砧板前切肉慣了，甚至是在睡夢中也切著肉。曾幾何時，好夢變成惡夢，夢中他只見自己所切的全是人肉，因此，他常從半夜驚醒。雖然對殺生的工作漸覺得恐懼，但為了維持家庭的生活，縱然切得心軟手軟，他仍噙淚繼續切著。

 

一天夜裡，他又做惡夢了！他夢見自己走在懸掛兩個山峰之間，下臨無底深淵，搖搖晃晃的吊橋上，搬著許多搬不完的人手人腿人肉，就在驚疑不定的時候，突然被妻子叫醒，原來是他臨產肚痛了，於是便急忙送到醫院去。不久後，從產房出來的醫生恭喜他生了個男孩，但因為小孩早產兩個月，所以需要放在隔離室裡保溫。阿融每天隔著玻璃罩看那脆弱的生命在生死邊緣掙扎，心如刀割。後來，孩子終於可以回家了，但抱回來的嬰孩卻是左手四隻手指前二節因為血液不通，而爛掉脫落，猶如刀截一般。阿融的妻子臉色死白的看著孩子，阿融則在內心吶喊著： 「天啊！如果斬殺吃食眾生肉有罪，請您降罪在我身上，這麼孱弱可憐的孩子，怎忍心再看他傷殘？」傷心的他淚水滾滾而下，對菩薩發誓，一年之內必定改行，但求菩薩指引迷津。

 

人有善願，天必從之。阿融終於在台北天母慈生佛堂李老師指導之下，如願轉業任職素食餐廳，一個多月來，天天吃素念佛，以往的惡夢、不安漸漸遠離。最奇妙的是他寶貝兒子，自他改行一個多月來，身子越來越健壯，不需吃藥，頂多只是小感冒而已，真是匪夷所思！這是他今生從未有過的快樂。廖彬融（民國七十六年十一月一日《天華月刊》101期）

 

民國二十年七月十五日。上海申報載有：住居滬西余山路青邑張家宅，農民張阿秋，年四十一歲，向以射魚為生。妻王氏，只生一子，名狗狗，年只四歲，張夫婦愛如掌上明珠。本月十一日下午三時許，王氏正在田中鋤草，而阿秋亦在小茶館內休息，家中只剩狗狗一人，在家與鄰兒遊玩。未幾狗狗跑到田中，找尋伊母。詎走至橫瀝濱畔（離張家宅約百步），偶一不慎，墜入濱內菱白葦中。時阿秋適由茶館中回家，行經該處，突聞河中巨聲，浪花四濺，似係一黑大魚在菱白葦中打盹。遂回家急取魚叉，得意洋洋，瞄準刺射；舉叉提岸，則赫然一小兒也。是時阿秋已心驚肉跳，恐怖萬狀。靠近細視之，阿秋便望後而倒，暈去良久。愛子狗狗，已被戮穿腹部，腸腑流出，氣絕斃命矣。夫婦撫屍大哭，聞者鼻酸；咸以為阿秋殺業過重，終令其子身遭慘報云。說者謂：既使阿秋不射，狗狗亦已淹斃矣。又使伊親自刺射，洞腹穿腸，慘不忍睹；蓋冥冥中使伊得知魚被射之慘，亦如是也。其最奇者，狗狗初墜河時，阿秋聞水中有聲，而竟莫能辨其為人為魚，以致演此慘劇，亦果報中之神秘處也。徐鴻光（民國六十七年三月十五日《聖賢雜誌》四四期）

 

這是一件真實的事情，也是一個警惕世人的故事，但為了及現存於世上的當事人再度勾起當年悲慘、傷心、悔恨的往事，所以本文人物均冠以假名。

 

事情發生於八年前，地點是台灣台東縣山區的一個小鄉鎮。在小鄉鎮村落裏，住著一位叫阿火伯的老先生。老先生養有一條母狗，叫哈莉。狗兒對主人甚是忠心耿耿，所以頗得全家人的歡心、疼愛。有天阿火伯要到相思林除草，各位讀者想必都知道，山上的住家與林地，或與其他鄰居，雖說是隔壁，其實也隔了一段好遠好遠的路。所以阿火伯騎自行車或步行到林地工作，至少也要半個多小時。而哈莉也緊跟著阿火伯在後面跑著，而當時這隻母狗，已有身孕將分娩，無法在山上追逐。到了半山腰，將臨生產，這隻具有母愛本性的母狗，找到山澗邊隱藏在草堆旁，順利產下七隻可愛小狗。等阿火伯到了相思林時，卻不見哈莉，以為牠未跟上，折回家去了。當阿火伯傍晚下工回家，才發現狗兒未返，全家人上山再尋找母狗蹤跡，根本未曾想到母狗已經生下了小狗，更想不到從此人狗殊途。

 

自哈莉生下了小狗後，為了哺育小狗吃奶，拖著疲憊的身子四處找尋食物，離此澗最近的住家是武雄叔夫婦。這天剛好是農曆二月二日，即「福德老爺」（土也公）的生日，武雄叔夫婦準備了三牲禮品，準備敬拜土地公。而哈莉卻偷偷啣走了那準備拜拜的五花肉，待武雄叔夫婦回到廚房，發現不見了祭品，夫婦倆遍尋不著，心俚又氣又急，想到市場再買回來煮也來不及了。但豬肉不翼而飛，心裡怨尤著怕有不敬之心。夫妻倆猜想是山上的野狗或野貓來偷吃的，計謀隔天擒賊，方釋心中怨恨。隔天（二月三日），他們備了一隻雞腿置於廚房椅子上，將窗戶、門均帶上，只留灶上小窗。沒多久，哈莉又來找食物，沿小窗躍下，看到雞腿，一口咬住，準備溜走。說時遲，那時快，這武雄叔夫妻棒棍齊下如雨，哈莉被棒打痛昏。他們將哈莉往爐中裡塞，當時爐裡正燃燒著熊熊烈火，可憐的母狗，哀號、淒厲之聲，慘不忍聞。可悲、可嘆，母狗為了哺育幼犬，不得已到人類家中偷食而遭惡報，何以人們的心胸是如此的狹窄、殘忍？可憐的母狗哈莉，連帶那七隻剛出生二天的小狗也遭餓死，而武雄叔夫妻，更從此遭遇悽慘的報應！

 

再說武雄叔自己育有五名子女，都能獨立自主；大兒子駕駛挖土機，二兒子在工廠上班，三女兒在加工廠做女工，四兒子上大學一年級，五兒子上高中，一家生活本就是恬足無憂。母狗被燒死後的第七天（二月九日），武雄的大兒子在開闢山路時，遇土質鬆動，挖土機不小心翻墜山谷，當場摔死。當武雄一家大小正悲哀之際，二月十六日，老二騎機車下班回家途中，不小心撞到路樹，嚴重腦震盪送醫不治。武雄叔家接連發生事故，全家籠罩在哀聲嘆苦之中，但還是無法挽回厄事的來臨。再隔數日，三女兒在工廠為了感情糾紛無法圓滿解決，竟以服毒了卻一生。五兒子傍晚放學回家，在歸途樹叢裡被一毒蛇咬到，遲緩送醫毒發身死。這武雄家在短短一個月裏，發生四件年輕有為的子女相繼慘死的事，怎不令天下為人父母者心痛、心碎、肝腸寸斷呢？這白髮人送黑髮人悲慘淒涼的情形，不正是與那哺育七隻小狗受火烤死之母狗，哀號淒厲臨終時之情況一樣痛苦、無助嗎？

 

將小兒子的喪事處理妥當後，武雄之妻難以承受這接二連三的家庭嚴重變故，生趣乏味，也投環自盡了。遭此家破人亡的武雄叔，來到鎮上，適逢此日是玄天上帝的壽誕，街道上正迎迓著神轎繞境遊行。武雄叔見此景，不由悲從心生，往年此時自己家裡也正在慶祝－帝爺聖誕舉行祭拜儀式，宴請賓客而忙碌著，而今妻死子亡人事全非，這時武雄叔不由自主趨前跪在神轎前，祈求帝爺公能慈悲保佑四兒子平安無事。他且向帝爺公哭訴道： 「弟子武雄，生平不做虧心事，為何今日遭受如此家破人亡淒慘之厄事？請帝爺公顯靈指點迷津。」此時帝爺公的乩童竟臨時起乩並回答道：「林武雄你做了一件傷天害理之事，難道你還不知道嗎？約一個月前你夫妻倆謀計害死了八條性命，你們兩人將一條母狗活活燒死，可有此事吧！ 」武雄聽了心中甚是驚奇且困惑，而答道： 「真有此事！當時因此惡狗偷吃了我家正準備敬神祭拜之牲禮，當時弟子大怒，方將牠丟往爐裡將其活活燒死。但這也只有一條母狗之生命，何來八條生命呢？」

 

玄天上帝乩童說道： 「此母狗因剛生下七隻小狗，為了哺育小狗，饑不擇處而偷吃你家食物，而你夫妻倆也太殘忍將其燒死，連帶那七隻小狗因母狗死了，無法補充營養，也跟著死了。只因母狗心中悲切，怨恨之氣非常深，哭訴灶神，即司命真君，再由灶神轉呈玉皇大帝，由上帝降旨意，准許母狗偕子尋仇雪恨。只因母狗領有旨意，你妻兒遭逢厄事，生命皆由母狗偕子索報而去。八條生靈的怨尤非輕，只有你親自祈求母狗偕子之怨魂能釋冤解仇，即解鈴還須繫鈴人，非仙佛不慈悲，不援手。」

 

此時的武雄叔恍然大悟，只因自己心地狹窄，而貽害八條生命之死，更連帶的使自己妻兒因自己不明事理而遭慘死，這種循環果報可真嚇人。武雄叔回家之後，即備辦了三牲祭品、香燭、紙錢，找到小狗們屍體處，燒香膜禱，並懇切求其原諒他的錯誤，流下悲切悔恨的眼淚。他願助印善書，做公益事業，迴向給它們釋冤，再延請高僧誦經為母狗及小狗們超度，望祈解冤釋過，並將屍體掩埋。

 

是夜，武雄叔於夢中，見到母狗帶領小狗們前來向他行禮致意而遠去，從此林家父子倆，戒殺生，立願持齋，行善助貧，以償前非，如今他們父子倆仍健在，於家鄉力持善道，邀天之福，過著平順的日子。來好居士（民國七十六年二月十日《重生雜誌》三期）

 

筆者回憶年輕時，住家旁有一戶殺豬為業的鄰居，這家屠戶由女婿繼承岳父職業，先後都以屠宰營利，生意很盛，可是家運卻非常不幸，最後演變到家破人亡，這是一樁符合 「因果」的真實故事。

 

這家屠戶老闆，名叫吳紹載，為人耿直，處事公正。到了晚年，雖經過多年的宰殺營利，賺錢不少，但家境並不富裕。其妻只生兩個女孩，為了傳宗，早年已買兩個男孩養育。女孩先後出嫁，二個養子也已三十多歲。可惜太失望了，長男患肺病十多年，次男吳金生已娶媳，卻是一個吸鴉片的敗家子，整天在吸煙場所，與一群煙鬼為友，常常回家要錢，要不到就偷，媳婦在婚後一年多就離婚改嫁。

 

吳老眼看家境如此，常自嘆命運多苦，老景悽涼。兒子既不可靠，想起出嫁外鄉的次女翠花，對倆老比較孝順，可以繼承家業，依託後事。於是趁春節女兒回家拜年時告知此意。女兒同意，舉家搬來同住，繼承屠業。其女翠花頗伶俐，女婿名馮利生，為人老實，育有三男，長男身體瘦弱，次男瘋癲不正常，三男聰敏可愛，最受疼愛。自二人接管屠業後，生意繁忙，獲利頗豐，可是另一方面卻有異常不安的現象；白晝那個瘋兒于要死要活的亂吼，夜裡被宰的豬乞命慘叫，尤其鴉片鬼吳金生常回家偷取財物，弄得時時防賊，喧嘩難安。

 

馮利生自接管岳家，第三兒子，突然生病不治而夭折。最可愛的心肝死了，夫妻二人傷心哭泣，哀叫老天不睜眼，閻王不通情。過了一段悲痛的日子，麻煩又來了，得肺病的吳金龍（吳老的養子，長男）病情增劇，吐血不止，不治身亡，病前的照拂和死後的處理，使老馮苦惱難言。吳馮兩家歿去三口的悲痛時期，總算挨過，宰殺生意依然盛況如前。過了幾年，為體弱多病的長子完婚，後來生了一個孫子，可是長子婚後也患肺病，老馮之妻吳氏也因憂傷過度，常常生病。其後，不幸又來臨，吳氏的弟弟，又因吸鴉片被關在監獄中，生病而死，停屍待領，老馮只好再為其處理喪事。可是不幸接踵而來，老馮得肺病的長子，病重身亡，其妻不堪打擊，過了月餘也病逝了。老馮剛辦完喪事，喘息未定，瘋癲的次子，又死了。閻王弓連串的抓人，可真把馮家弄慘了。屠宰店舖，長久貼上 「制」字，閉門舉哀，家裡僅餘媳婦、小孫子和七十多歲的老岳母作陪，淒清冷落，老馮自灰悲不勝言，常常哭泣，了無生趣。

 

這時剛好是民國三十一年，日軍侵華，江南慘遭蹂躝，大難來臨之前，馮家媳婦和孫子，已先逃回娘家避難，老岳母也避居到吳姓家親，留下老馮守著家。戰亂中，房子已燬，老馮逃命跑出，不幸被日本兵抓去。他的媳婦抱著孩子，劫後回鄉，只見屋子已燬，不見老馮蹤影。據同被抓去的人說： 「馮老闆死得好慘，被日本鬼子綑綁四肢，推下陡峭的山坡！」綑豬式的慘死，莫非是今生屠豬無數的現報？而他年老的岳母雖逃到他處，也因劫難中的饑寒無人照顧病死了。

 

至此，吳老一家全都死光，絕了後代。而馮家也只剩下無依無靠的媳婦，帶著小孫子也改嫁去了。寫完這個親眼目睹的故事，回想吳馮二家主人，並非奸惡之徒，與鄰人相處和睦，重情講義，為何兩家如此不幸，不但家破人亡，最後老馮竟也如綑豬一般的慘死？可見殺生的行業，罪業深重，是他們家門不幸的主要原因。奉勸大家，以此為鑑，發心戒殺，以免招受惡報。熊金鑫（民國六十五年三月廿二日《阿彌陀佛旬刊》八囡期及八八期）

 

道昇

 

八十七年十月十一日，在台北縣林口鄉一處別墅發生一件慘絕人寰的命案，凶嫌林○山（十九歲），夥同其吃喝玩樂酒肉朋友五人，賴○宜（林嫌女友），蘇○海、江○萍、劉○鳳、卓姓少女，他們年紀均在十六至十九歲，用菜刀殺害其父親林○土及母親曾○秀各殺五十多刀。次日佯裝回家，因彼指甲仍有血跡反應，化驗與死者血液吻合，無法狡賴才認罪，並供出作案動機及經過。

 

林嫌及其好友蘇嫌本來在傳播公司做事，後來認識在酒店上班的賴女、劉女，然後搬到林嫌家中共住，因遊手好閒，林嫌又常向父母伸手要錢玩樂，遭到林○土夫婦責罵，且林○土對蘇嫌十分不友善，致林○山懷恨在心。

 

警方調查得知，林嫌之母曾○秀對林○山很溺愛，要錢給錢，念專科時已開百萬名車，林嫌用錢揮霍，在同學中當「大哥」，好逸惡勞成性、讀書時因打架而被退學。而林嫌之父管教很嚴格，引起林嫌不滿，在一年前就向朋友蘇某提議要殺害其父母，並約定得手後要平分父母的財產、保險金、父母喪禮所得奠儀。案發前三天，與五名共犯再度研議行凶方法，林○山提議以刀砍死父母，再偽裝遭人強盜殺人，或以藥物迷昏，或者注射毒針毒死。

 

就在十日晚上，六人住進林宅，林○土夫婦應酬回家，到次日三時，林嫌與蘇某分持菜刀行凶，林嫌先砍其父親頸部一刀，又砍母親頭部一刀，林○土夫婦高喊「救命 」，林嫌追殺其父親，蘇嫌負責殺他母親，曾○秀在一樓客廳被殺死，二人再合力追殺林○土到廚房外，林某重傷倒地被拖回飯廳再砍，直到氣絕身亡，行凶過程中四名女子分持菜刀在旁助勢，蘇嫌並拿走林某身上四萬元及首飾。林○山殺害父母後，企圖用瓦斯筒引爆毀屍滅跡，但兩度引爆未果。林○土夫婦共被砍一百多刀，頸部都快切斷，而手腳也被切割。

 

林○土夫婦在台北縣做外燴（辦桌）很有名，他本身也是廚師，做外燴生意數十年，頗有積蓄，在大陸也有投資事業，日前才賣土地給台電公司林口發電廠，得了一筆巨款。林嫌是林○土夫婦獨子，從小溺愛到大、又頑皮，經常輟學出問題。令人心寒是，林嫌在警方供稱： 「殺紅了眼，根本沒有感覺。」其友蘇嫌已手軟，林嫌竟然用菜刀架住蘇嫌脖子喊「不再砍殺的話，就大家一起死」，其瘋狂無人性與禽獸沒有兩樣。看了以上的這幕血淋淋人間慘劇，讓很多人心裡很沉重，空氣中幾乎有窒息感覺，對於重視倫理綱常中華傳統文化教育下的我們，怎麼會出現這種人的面孔，野獸的心腸呢？答案其實在佛法與《安士全書》中可以找得到。

 

陽間有負恩背義的人，地府則沒有不償還的債。一般人只知道今生的債務很重，不知道來生的債更重。平常如果我們久別人債，看到債主站在家門口討債，我們不敢回家，而且還會記恨這債主這麼討厭到我家來討債。這只是今生生活貧累所舉之債而已，若累世的債業如山，那要怎麼辦呢？債主直接就到我家投胎做子女，他安然高臥在床上，欠債夫婦兩人，還要百般珍惜，乳哺懷抱，噓寒探暖，百般呵護寵愛，等到年紀長大，愛子變成不孝討債子，將家宅田園，盡行揮霍玩樂殆盡，不留一針一草。這時候，他的父母回想半世辛苦經營，原來是借本求利息，枉為他人做牛馬。淨空老法師說，六親來作眷屬，無非是 「報恩、報怨、討債、還債」四種因緣。未說破、眼前膝下都是骨肉，但明眼人點破，乃知前後左右，無非是索債之人。在理上來說，真相是如此；但事相上來說，我們歡喜來接受一切因緣安排。如果是不好的因緣，我們應以恭敬心、懺悔心、包容心，來消除過去世不好的惡緣。轉惡緣為善緣，最好共同修行、念佛、行善，能如此宿債是可以轉。

 

清朝順治年間，有位梁石柱富商，很疼愛他兒子，他兒子十九歲時，生病很重，梁某悲痛不已。其子忽然叫他父親名字說：我第一世前生住在徐州，有三百兩金子，和你前生一起做生意，在旅途中我得下痢上廁所，你趁機用利刀刺我胸部而死。然後你用刀割腕，假裝我是被強盜殺死，你手是抵擋強盜而受傷流血。我死後，投胎到睢陵縣王氏家，二十年前的王某就是第二世的我，你慢我三年也死去，也投生到睢陵，就是今天的你。在第二世時，我曾經在旅館遇到你，和你發生爭執打架，我用拳打你，你因與我素未謀面不介意，我後來憤恨而終。第三世便來投生做你兒子，十九年來統計，我小時長痘疹，你發醫藥費多少？請老師教我讀書用多少？等我婚取太太用多少？考試拜老師用多少？其餘零星小費共三百兩金子，錢債已還清，但命債則沒還。看在這十九年你待我豐厚，我本來不忍說出這宿世怨債，但現在快死了，怕陰府不會寬恕你。梁某日夜哭悲，並告訴他家人，我兒子聰明又孝順，怕我傷心才編這個故事來安慰我，天底下那有父子是仇人呢？不久之後梁某用長槍木柄頂在牆壁，用力將身體刺向鋒利槍頭自殺胸部，槍刃入胸有七、八寸，並釘住梁某胸骨上，償還三世之前他用尖刀刺向徐州商人胸部那一刀之宿債，並留下遺書，告訴家人說，如果鄰居問起，就說年冬歉收，抵抗盜賊不幸遇刺死亡。（錄自安士全書）

 

在桐城縣姚東朗，其子十歲生重病快死去，姚某焦心如焚對他兒子說：「你為什麼沒緣作我兒子呢？」他兒子忽然變成北方口音說：「我第一世乃山東某寺出家人，存有三十兩黃金，但被我師兄窺伺，有一天我師兄推我下水溺死，當時我高呼觀音大士聖號，大士說：「這是你的定數難逃，過去世罪孽」。我死後縣府來驗屍，你是當時的縣長，我師兄用搶我的三十兩金子巴結賄賂你，你未偵辦緝凶，我的沉冤未雪。後來第二世，我做你弟弟姚嵩紹，追隨你二十二年也未討到債，後來因故死去。現在我來當你兒子，十年來，你養育我的費用，剛好快接近三十兩，我現在快死了，你家有一支拐杖，我很喜歡，你可不可以燒掉送給我，這樣剛好滿三十兩金子。我師兄也是索討前世送你三十兩金子來，他是當你長女，現在嫁到溧陽縣潘氏，快要生產，我死後會去投她的胎，然後讓她流產母子均死。 」這是發生在清朝康熙乙卯年五月。（錄自《安士全書》）

 

看了林口廚師兒子殺父母逆倫血案，再看前面《安士全書》中因果公案，真是「萬法皆空，因果不空」最好說明，公案中透視苦空、無常、無我的真諦。我的太太，我的小孩，我的洋房田宅、存款……我的身體，原來都是 「因緣所生法，我說即是空」。悟透了，你會很清涼、很清淨、很解脫。看了林口廚師命案，有下列幾點省思：

 

1、都是錢惹的禍，林嫌是獨子，本來他就可以正正當當來繼承遺產，但為什麼急著現在要謀奪父母龐大家產呢？而且還要勾結外人來做案。我們沒有宿命通，不知道林○土夫婦過去宿世是否有搶奪這六人錢財，現在 「因緣會逢時，果報還自受」，而且因果來的時間只要十八年，因緣這麼巧，林嫌六人又隔世再相識，作案當天還一起登堂入室住他家。林嫌從小叛逆到大，天天讓如債務人的父母煩心發錢還債，他母親還心甘情願偷塞錢給他，還錢債十八年時間到了，和前面公案對照，錢還清了，那命債呢？所以有錢有福報，是前世布施得來果報，有錢也不必得意造業，錢是 「五家共有，天災、人禍、盜賊、官府、敗家子。」所以有錢更應該繼續造福、惜福、培福，不要慳貪捨不得。布施給飢寒貧苦人家。把福報讓給大家分享，這樣的福會更大，業會消得更快。福報給大家共享，表面上看你的新台幣好像有減少，實際上，看不到的福報更大，則不是新台幣可以計算，不僅可以消災、延壽、蔭子孫；若能回向西方，那福報更大。這培福再造福，只有有智慧的人才會做，眼光短小的人只想今天、明天、今世、今身而已。所以 「享福了福，福盡悲來」；「吃苦了苦，苦盡甘來。」實在是至理之言。

 

2、林嫌拼命花父母血汗錢，去請他六個難兄難妹吃喝，可能林嫌與這六人過去生中一定有很深因緣相處過，今生相遇才會臭味相投，林嫌待他們之好超過對待父母養育之情。所以過去生中結好緣，今世見面特別好感，甚至成為你的貴人；苦前世結惡緣，今世所謂仇人見面份外眼紅，或很討厭他（如林嫌之父討厭其子及蘇嫌），這就是宿業習性還在，他八識田中還有跟對方結惡緣種子，見面了，是業種現前。所以因果不是不報，時機成熟時便現形，種子自動跑出來，自然有苦報發生，因為有種子，當然會有果，這就為什麼談因果要看三世或多生多世。念佛修行，就是要把第六識分別，第七執著破除，自然六根對六塵，不會有六識種子跑到第八識去儲藏，種子沒有了，果報怎麼會有呢？譬如你今生不殺一隻活魚造殺業，沒有殺業種子入八識田，來生你再來人間，你就不會有挨一刀的果報；同樣情形，你今天挨別人五十刀，那前生一定有殺害五十條生命之前科紀錄輸入你八識田中（類似今天前科紀錄輸入八號分機。）張三和李四相處沒事，和你相處就吵架相殺，這不是張三古怪，你和張三有共業，如何來消業呢？我們念佛修行一切善都回向給他，你把功德回向給他，不僅化他業障，也消你自己業障、化解雙方宿世怨業。能這樣恭敬心來回向及修行，你的慈悲心、平等心、歡喜心、度量心，怎麼不會生出來呢？除了念佛行善回向外，日常生活中你要對待他（她）更客氣、更尊敬、更忍耐、更親切，能這樣落實回向，用這份真心，你和對方的共業怎麼不會業消怨散呢？你說，能這樣真誠，對方對你態度怎麼不會改善呢？當然會，這叫消業，學佛修行就學這一點，這叫改過、懺悔心，布施六度，你統統做到。

 

3、做殺業工作的人，要有惕心，要信因果，生懺悔心，多行布施，最好戒殺改行，減輕惡業力累積速度。天下有食肉之人，才會有殺生之人，二者互為勾引。世人習見習聞，所以不知不覺。林○土一生從事外燴工作有數十年，每桌都有雞鴨鮮魚活蝦，每天所造殺業實在無法計算。假如一天辦三十桌，一天殺三十隻雞，一月至少有七百隻雞，一年有八千四百隻雞。這還不包括鴨牛羊魚。各位想想，這些血債如何還？經上說造殺業墮血途。禽獸與人形體不同，知覺相同，牠們被宰殺時，也是在廚房屠宰場被綁住，驚走哀鳴，爬牆登屋，有洞牠都會鑽進去，你殺一隻雞，其他雞都驚叫，你殺一隻豬，其他豬都不吃東西。豬雞尖叫與人喊 「救命」是一樣。敵人屠城，父母傷殘哀號呼叫目睹妻小被殺支解身體。這與我們親看動物被宰割之時，那種雞飛豬啼慘叫聲，殺完五臟抓出，它口裡還吐氣如絲，咽喉切斷而眼未合朧，與人被殺實在沒兩樣。林○土夫婦一生用 「菜刀」做生意賺大錢，結果自己也死在「菜刀」之下。一生都在「廚房」工作，結果其被兒子從臥室追殺到「廚房」，最後倒在飯廳前，這種因果巧合，不是很令人觸目驚心嗎？一報還一報，不是不報，《地藏經》上說： 「若遇殺生者，說宿殃短命報。」平常我們切雞鴨，也是割頭剁腳。而林○土頸部也幾乎被其兒子砍斷、手腳也無法倖逃。這不是很巧合嗎？

 

4、教育小孩，要從胎教，出生開始，母親懷孕時，最好吃清淡食物，誦經念佛，誦《心經》或大悲咒，消消肚子中孩子的業障，也培養他們善根福德。小孩出生以後，最好教他們讀《心經》、大悲咒、觀世音菩薩聖號或讀儒經。筆者太太生小兒時，我聽善知識教導，照《地藏經》中第六品開示： 「有新產者（剛有孕時），或男或女，懷孕第一個七，開始讀此不思議經典，更為其念菩薩名號，可滿萬遍，則新生子，可以仗菩薩神力消其宿殃罪業，增強其福報基礎，平安快樂容易養，而且可以增長壽命。 」，我照做，結果我小兒被算命仙說，晚上二點一定會叫一聲而且不好養。結果生出來有四千五百公克，全醫院最重，懷孕時我同修只吃吐司水果、吃葷一定吐，因為我命中說無子，我力行諸善，並向觀音許願吃長素求子，結果如願，而且真如《普門品》上說 「福德智慧之男」，結果我小兒真的半夜二點會叫一聲，但翻身便又呼呼大睡，我小兒當時每天都在晚上八時吃完牛奶後便一覺睡到天亮，我們夫婦根本不用半夜起床泡牛奶換尿布。眾生都不去向佛菩薩求，偏信求一些醫生專家，不知從根本消業做起。而且你懷孕誦經念佛，還會感召好因緣來投胎做你孝子賢孫哩！這麼簡單又好方法不學。另外小孩出生以後做月子或請客，也不要殺生，以免感召不如意業報。《地藏經》上第八品開示說： 「初生時，不論男女，未生前作三寶善事，以增舍宅威光，舍宅土地神歡喜無量，會保護子母不受外邪侵入；出生後，不要殺生取鮮味進補產母，這樣殺動物母子，來補我母子，有違慈悲。或邀請親朋把酒殺生慶歡，有違天地仁慈，滅舍宅威光，子母不得安樂。 」當初我同修也是素食中藥進補，滿月也辦素食請客，現在也沒有身體虛弱。因為《地藏經》說，產難時有無數惡鬼及魍魎精魅，要爭吃血食，稍為無福者，鬼得其便，連母子都不安。

 

用佛法來做家中眷屬相處寶典，是處在今天殺父、殺母、殺夫、殺妻、殺子的混亂社會中，唯一救命丹。不管報怨也好，不管討債也好，無因不成果，無業不來相聚成眷屬。業既然現前，因緣既然來了，我們坦然面對眼前的忤逆不順，誰叫我們前生造業結惡緣呢？事情做了，我們不用賴債逃避，世間久別人錢債都沒辦法逃，更何況累世千奇百怪的債業呢？用懺悔心、忍辱心、還債心、平靜心，還完債以後就沒有債的心，用包容心，用慈悲心，去面對你眷屬所加諸在你身上的橫逆，能如此發自真心去做，你還債會還得很歡喜、很順利，等債務都清，你清淨心、平等心、覺悟過去宿業因緣心，自然流露出來，佛性也出來，把眼前穢土轉為淨土，把困頓苦厄轉為清涼解脫，把惡緣轉為善緣，把怨業債主轉為蓮友道侶，把家及周遭一切，變成蓮邦，並度化親朋眷屬學佛念佛，能這樣，再堅信切願志求淨土，你說將來往生極樂國，不是彈指之頃嗎？

 

註：

 

(1)為尊重亡者及嫌犯人格，又兼顧事實，故本文中人名姓是真的，名字中間一字用○，末後名用假名。

 

(2)願本文流通功德，回向給林○土夫婦與林○山等六名嫌犯，解怨釋仇，業障消除，離苦得樂、信願念佛。

 

◎本案凶嫌林○山，已於西元二○○年五月七日晚間九時四十五分，在台灣桃園槍決伏法。其在龜山監獄監禁三年，接受妙慧法師接引，入了佛門，在獄中誦經，心念轉變懺悔，自己說：「做一件沒天良的事非常後悔。」死後並捐出心臟、腎臟、眼角膜、骨骼、皮膚五種器官。總算彌補其做這件弒父弒母大惡，有贖愆之機會。道昇（二○○三、二、十二補錄）

 

八十七年十二月卅一日，警方偵破台南市婦人林○汝於今年初和同居男友施○銘涉嫌將她弟弟林○松殺害棄屍案，詐領一百萬保險金。警方調查，林○松（四十歲）有吸麻藥前科，於八十七年三月廿八日被發現死在台南縣歸仁鄉武東村台糖公司沙崙場內，檢察官驗屍，因死者頸部有利刃砍傷，認定他殺致死，警方偵查無進展。六月十六日凌晨，警方據報林○松姊姊林○汝（四十八歲），自台南市建平一街住處六樓墮樓死亡，經查林女交往複雜，原與施某同居，後來自行搬出居住，再認識黃姓男友。

 

案發前林女因賭博欠錢，向黃姓男友要錢被拒，生氣反鎖房門，黃某踹門而入，見林女正要跳樓，欲上前勸阻但為時已晚。九月下旬，林女的友人向警方檢舉，指林女可能與綽號 「伍百」同居男友為了謀財，才將弟弟林某殺害，並畏罪跳樓自殺，警方查證屬實，確定施某有嫌疑。警方查出，林○松八十七年一月假釋出獄，曾至林女住處，剛好一家人壽保險公司業務員來收保險費，林女當場詢問並為其弟林某投保後，當天便帶其弟到保險公司投保主壽險一百萬元，意外險六百萬元，保險費由林女繳納，但受益人為林女的女兒。林○松死後，林○汝就領取一百萬元，意外險六百萬元因故無法領取。

 

警方在台南逮捕施○銘後，他供稱林○汝八十七年三月廿七日上午約其弟林某見面，然後乘坐施某所駕計程車到台南縣歸仁鄉沙崙農場道路旁，接著林女以毛巾勒昏其弟，並拿出預藏菜刀給施某，命令施某在林某頸部補上一刀。凶刀及毛巾分別丟棄在附近水溝裡。

 

施某向警方透露，他殺死林某後仍以租開計程車營生。奇怪的是他經在開計程車時，會突然心神不寧恍恍惚惚，一再去撞上電線桿。最後他不敢再開計程車為業，而到一家工廠當司機，沒想到躲了九個月，還是被警方抓到。施某對殺死林某表示非常後悔，據檢舉人向警方供稱，林○汝殺死其弟後，不斷向友人說，只要一張眼，其弟恐怖形影就浮現在眼前，生活精神相當痛苦。警方逮捕施某後，向租車行查證，車行負責人說，施某還車迄今數個月，這輛林○松死在車上的計程車，總是在租出去後第二天別人就退車，他也覺得很邪門。

 

以上這件姊姊為謀財，不惜設計投保險，殺人後只有短短三個月，林女就跳樓自殺，這算是近代最大快人心現代因果報應事件。而且報應快速，果報猛烈，給不相信因果及六道輪迴的人，一記當頭棒喝。林女自以為聰明，先替其弟投保險，受益人是自己女兒，殺人後再詐領保險金。她以為神不知鬼不覺，她不知道 「舉頭三尺有神明」，「做善必得善報，做惡必得惡報。」她以為沒有前世來生，沒有報應及輪迴，她以為人死便神消灰滅，什麼也不存在。她滿腦子心中盤算著，只有金錢、男女淫慾、物慾享受。結果因緣這麼巧妙，她本身好賭，她大概把害人命得來一百萬也輸在賭桌上，再去認識另一位男友，再因賭輸錢向男友要錢被拒，憤而跳樓自殺，帶著滔天罪業去陰司向閻王報到。眾生便是如此迷惑顛倒，為貪財而造殺業，為了 「錢」字，認假為真，為它大癡迷，為它可以去做傷天害理事情出來。甚至比禽獸還不如，為錢殺父殺母，殺兄殺弟。這種窮凶惡極、泯滅人性，藐視天理，花報是陽世法律死刑審判，果報是去地獄受無量無邊的苦報，受完後再受餓鬼、畜生，有幸出來當人，也是短命、多病、貧窮、夭折的命。

 

這件命案，給我們很深的省思及警惕，因緣果報是難思難測。像林○松假釋出獄，去他姊姊那裡聊天，偏偏有保險員在場，保險金是林某致命傷。林女殺害其弟後，像被鬼魂纏身似的，張開眼睛便看到死者身影。林女每日生活在恐怖痛苦之中，便將殺人秘密偷偷告訴其密友，以後卻成破案檢舉證人，這叫 「天網恢恢，疏而不漏」。錢財是福報問題，命裡沒有錢終歸是沒有錢，縱使用不正當手段所得或淨來錢到手，不是有病死，便是有奇禍或怨家來奪。所以淨空老法師說： 「君子樂得為君子，小人冤枉為小人。」林女拿到用殺弟弟換來一百萬，大概不是花掉吃掉，便是又在賭桌被怨家取走，所以說錢財是五家共有，一點也沒錯。然後林友在這三個月中間，又很巧去認識別的男友，才會有輸錢借不到錢，吵架跳樓之因緣。而另一凶嫌施某用他租的計程車來殺人，結果殺完人後，他天天自己魂神不安，好像也是被鬼魂跟隨，大白天計程車會莫明其妙去撞電線桿，然後計程車不敢開，還給車行，這輛車卻怎麼樣也租不出去。可見人死後，不是一了百了，不是灰身識滅。《地藏經》上說： 「婆羅門女問無毒鬼王，其母魂神當至何趣」。所謂魂神者，陽神曰魂，陰神曰魄；人死後魂不會死，魂神便會隨業識種子去地獄陰間受報。「唯心所現，唯識所變。 」，施某林女的八識田中都有殺人業識，所以依報便會變現恐怖境界。施某到工廠躲了九個月，自以為殺人秘密，只有林女主嫌知道，而林女又跳樓死無對證，他以為林○松鬼魂大概找不到他，結果閻王知道他躲在那裡，先派陽間警察抓到他，可見閻王沒有放過誰，因果不差，所以說業力不可思議，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。林施二人下場，在因果善書──《太上感應篇》上，太上曰： 「禍福無門，惟人自召。」；「善惡之報，如影隨形。」，現在我們從《感應篇》上來學習因果啟示。

 

小的曰吉凶，大的曰禍福，本來也無定門，要吉要凶，來禍來福，都是自作自受，都是我們自己去召感來的，有感便有報應。人之所以會召感──是在這當下這一念，當人一念貪心惡念未現形時，我們本來的真心（自性）是很清淨的。只為一念心發動了，這一念若往善方向，它便成善心善事；這念心若往惡方向，它便成惡心壞事。其最先也不過是這一念，行一件事，到最後日積月累，遂有善人惡人之別，得禍召福，都決定於在最初起來這一念。所以太上曰： 「禍福無門」，不是上天降下來，或別人害你得禍得福，或是上帝天神不講道理，把禍福妄加在你身上，所以降禍福臨都無門，是你自己召感來的。因此我們要警覺，這當下一念實在重要，當它發動善與惡，便是覺與迷分際，便會決定今生今世，甚至無量世的命運、福禍。出三界也是這一念，脫離輪迴也是這一念，成聖成賢也是這一念，往生淨土也是這一念，到地獄餓鬼畜生道也是這一念。所以 「不怕念起，只怕覺遲」，我們善加護持這一念，要常常觀照洞察這一念，尤其是在心念隱微細密之處，更應惕勵。

 

「善惡之報，如影隨形」，善惡是指人心，報應是指天理。身形正影子就正。身形斜影子就斜。身形就是我們善惡業造作，影子就是我們果報禍福。行善因得樂果，做惡因得苦果，聖人古德說得很詳細，無奈世人愚昧不相信，便就背善向惡。或許有人看到某些人行善，但命運卻坎坷，行惡的人，卻長壽善終，現世所受遭遇，各有種種不同，就認為善惡有不報情形，所以就認為因果不足信。要知道，世間沒有數百歲的人，天就有未了結的案。純善純惡之人既少，可善可惡之情形最普遍。《地藏經》上說： 「眾生性識無定，為善為惡，逐境而生」。「閻浮眾生意業，一念來，一念去，一日一夜可知者無數，不知者更多，且惡念多過善念。」因為善惡念頭有轉移，所以報應便要斟酌，或在本身，或在子孫，或在現世，或在下一世後身，大小遲速，變化遷移，但報應絲毫不會錯。古人說： 「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，所以不應只看目前，應看究竟，那裡有果報不如影隨形。

 

佛經上有因果通三世之論，眾生造業，其報有三：一者現報，今生做現報，二者生報，今生做來生才受報，三者後報，等三生，及十百千萬生才受報。所以世間人造善得禍，前生的惡中業已先熟；今生造惡得福，前生的善業已熟也。福中有禍；禍中有福，這是非戀山善純惡之人的果報。始福終禍，這是善心退轉；始禍終福，這是惡心已懺悔所致。一般我們看到世人之苦報或樂報，這是果報的顯報及直報；如果我們看到有人有時吉祥，有時便有災難，這是果報的隱報及巧報。但某些人在一生當中，可能有做出一些不為人知善事陰德，或隱藏一些別人不知道損德惡事，所以他所受困報，就不是我們平常表面上所看得到的善惡行為造成，當然其報應的輕重，就可能會是我們看不到隱善陰德或隱惡缺德事所造成。

 

秦朝白起坑殺投降的兵將，秦檜的迫害忠良，這種毒害蒼生的應受果報，就不是一生一世就可清算得完他的惡業。像三國時代曹操，奸惡一世，但他死後，王位被篡，妻妾被奪，而且輪迴到一千四百年，在清朝乾隆在蘇州有一條被宰豬肺肝上還寫著曹操二字，當時有位青年看後，心生驚懼因果無常，出家修行法名佛安。總之，在天理報應上，是前一生後一生，都是同一生。所謂 「萬般帶不去，唯有業隨身。」如果沒有修行學佛，每一生投生所做善惡業越積越多，因善惡業力不同，所以每一世投生的「身相」不同，但去投生「主人」業識則是同一個主人，老天有宿人命通，知道每一個人的生生世世因果，所以 「主人」今生是生在人道，第二生在鬼道，該人因行惡而被誅殺，在鬼道因惡業成餓鬼在受苦，主人是同一人；雖投生不同，站在老天看來，報應都是同一痛，靈性沒有生滅，只有業力不同各受果報。所以世人不能因該人死去，我看不到報應，因而就說沒有因果報應。

 

或有人說，陽間法律都是保護好人，懲罰壞人。老天對於十惡不赦的惡人，為何因循，不立即像陽間繩之以法，予惡人馬上報應，使人驚懼，而使人覺得上天懲罰惡人都慢吞吞。其實，世間法律尚有漏網歹徒，天道報應則沒有遺漏。陽間法官對於有悔意觸法的犯人，尚且不忍判重刑的情懷。更何況天心大慈大悲，總是會寬恕造業有悔過的眾生，所以古人說： 「天公最有耐性，對眾生最有忍心。」眾生造惡像負債，老天總是等他覺醒悔改，所以總是責罰他還債在後。雖然上天給作惡的人寬限還債的歲月時間，與我們眾生所看見的時間歲月不同，眾生所看到只有一生一世，認為這個壞人現在就馬上必須受到報應，到第二世因眾生有隔陰之迷，所謂今生不知前生事。但老天看眾生一世二世，其至三、四、五世，其實都是在天地所償還的大數範圍之內呀，而晚報到利息必加倍！所以今世有人一出生便殘缺不全、多病多災、窮困潦倒、家破人亡，事業不順、厭世自殺、犯奸殺淫盜，這些是前生所積累惡業，今生所受果報，前生造惡因，今世受苦果，就是天理報應在進行中呀！所以人間以為一世是久遠，但老天看來只有朝暮而已。因為離人間最近四天王天的一天，是人間五十年，我們人間最長活一百歲，也不過天上二天而已。所以你一生活五十歲，下一世活六十歲，你已過兩世，但報應還是同一主人。故說：造作善善惡惡，報應如影隨形。莫道造惡不報，直到惡貫滿盈，果報就來；不要說修善沒有感應，等善業圓滿，就能改變命運，化災殃為吉祥，最後成聖成賢。

 

以前楊子江，有一船夫叫龔僎，船夫趁某日狂風大雨，擠下一巨商落水，然後奪取他的財寶。後來這位船夫成為富人，住在維揚，生有一子，長大後，視父親像仇人一樣。龔僎很生氣，跑去問乩仙，乩仙判說： 「庚子八月西風惡，楊子江中波浪作；二十年前一念差，貴君試把心頭摸。」龔僎大驚失色，他二十年前推人下海奪財的秘密事，時間庚子八月，地點楊子江，天氣惡劣，這些隱微事老天全部知道，乩仙叫他摸心頭。後來龔僎離家，在他鄉死無其所。龔僎謀奪別人錢財不能自用，最後還是落入怨家不孝子手裏，所得到只是二十年提心吊膽，及不得好死。但陰司的帳還未算哩！

 

以前有一屠夫叫潘奇，多行不義，好教人打官司，搶奪別人財物，奸淫別人妻女，小事不如意，便怨怪天神不公平。有一天，忽然死去，經過一夜醒來，呼喊妻子兒女集合，說：閻羅王叫我說：死去的人在地獄受苦報，陽間世人不知，照樣繼續造惡作業，真是可悲可痛。今潘奇罪重惡極，借他口中告訴世間萬眾。說完拿刀自割其陰部說：這是宣示懲潘奇奸淫報應；自挖其眼睛說：這是懲罰潘某一生藐視仙佛、父母及眾生報應；自己截斷手說：這是懲罰潘某屠殺生靈報應；自己剖腹挖心肝說：這是懲罰潘某陰險殘酷惡心報應；自己割斷舌頭說：這是懲罰潘某欺妄詛罵報應。遠近的人都來圍觀，莫不驚懼。潘奇自殘拖了六日，體無完膚而死，自作自受，報應快速到如此。東嶽廟有對門聯說： 「陽世奸雄，忍心害理皆由已，陰司報應，古往今來放過誰？」，世人為何明知故犯，造苦報無窮，願眾生猛生警惕懺悔，及早回頭，在人生苦海中乘風破浪抓牢舵，懸崖勒馬緊收韁，則斷惡修善，是衝出禍關，同登福路之指南也。道昇

 

註：

 

（1）取材自聯合報，太上感應篇，化城一導師。

 

（2）願本文流通功德，回向給林○松與林○汝、施○銘解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

 

不久之前有一位北部的讀者來信，信中提到她先生最近發生的一些非常困擾，而且不可思議的遭遇，令人讀後不勝唏噓，也令人深感因果的可怕，現在謹將信中有關的內容摘引如下，以為讀者的殷鑒。

 

愚弟子為了替同修（我的先生）懺悔罪業，現在不惜犧牲自己的自尊，將他往昔所造的罪過（淫人妻女害人姻緣），如今慘遭果報的事情經過加以公開，希望世人能以此為借鏡，並作警惕，千萬不要重蹈覆轍，同時也希望大家藉此了解佛菩薩的慈悲，以及虔誠禮佛可以救苦消災的道理。

 

我的先生乃是一位高中的教師，雖然學識豐富，但卻全然不信因果的道理，他認為人一旦死後便一了百了，全部化為烏有，因此他常常表示：只要今生快快樂樂過日子，根本不必擔心死後會下什麼地獄，或上什麼刀山、下什麼油鍋，這些說法不過是一些宗教家故意說來嚇唬一些沒有知識的人罷了。他不僅不相信佛理，甚至為了進一步證明這些都是無稽之談的迷信，他還不止一次的在我面前故意毀損佛經和丟棄佛像。而且還大聲的對我說： 「你看，那有什麼佛啊，鬼啊！這都是騙人的東西！」我聽了以後感到非常的難過，同時也開始擔心這種污蔑佛教的舉動，將來必會自食惡果遭到報應。沒想到我心中一直擔心的事情不久竟然發生了。

 

本來我先生的身體一向非常健壯，尤其是心臟更從來沒有什麼毛病，一位醫生曾經在診斷後向他表示，他的心臟與廿歲的青年一樣的正常，然而令人無法預料的是，他在毀損佛經佛像後不久，身體就常常感到很不舒服，同時還常常夢見他一些已經去世的朋友，他覺得很困惑，同時也擔心會有什麼後果，為了防範不測，他就要我替這些亡友念佛誦經加以超度，同時為了我先生的健康，我也就很認真的早晚作課誦的工作，這時無意中念到《地藏經》的第六品，才恍然領悟了一個道理：人在夢中若常見到亡者，即可知道自己今生或前世中亡故的親人眷屬目前正在地獄惡趣中受苦，他們無法解脫，只好向我們求救，希望我們為他們超度。基於這種道理，我也就更認真的替這些亡友誦經超度。沒想到數個月後，我先生的健康不僅沒有改善，反而有一天忽然心肌梗塞，昏迷過去而不省人事，對我來講，這不啻是一個晴天霹靂，我萬萬沒想到事情會變得如此嚴重。過去家母曾經表示，她長期以來經常在晚上都夢見一些已經去世的親人或先祖，然而數十年來也都似乎平安無事，而我先生最近屢次夢見亡友後還不到幾個月，竟然會有如此可怕的後果，實在令我感到十分的意外，究竟是什麼原因使他們兩人的遭遇有如此的不同？是不是因為家母數十年來一直都是持齋茹素，每天拜佛誦經，才使她免除了許多的厄運和劫數？這一點是我心中一直無法解答的疑問。

 

我先生昏迷後的頭一兩天，他還有知覺，有時還會落淚，然而到了第三天便完全失去了知覺，手腳也開始冰冷，這時我們全家都急得像熱鍋上的螞蟻，我不斷的懇求主治醫師給他最好的治療，使用最高貴的藥物，而不惜花費任何的代價，然而醫師卻無奈的向我們表示，他已經盡了全力，再怎麼懇求也是無能為力。由於這家醫院是國內最聞名的醫院，而這位醫師也是大家公認是這方面最有研究的大夫，因此全家都十分焦急，不知如何是好。當時醫師還告訴我們，一個心臟病人如果呼吸困難（或停止），只要超過三、五分鐘，那麼三分之一的機遇率是立即死亡，三分之二的機遇率是變成植物人，倘若如此，則將來康復的機會就非常渺茫，聽了這些話後，大家心中都感到異常的沉重和不安。這時我直覺的想到，既然這些名醫都已經束手無策，那麼是否可以求佛菩薩保佑，為了挽救我先生奄奄一息的生命，我隨即跪在佛菩薩的面前不停的膜拜，希望產生一線的生機，經過三天日以繼夜的虔誠念佛和祈求，後來終於發生了奇蹟，我的先生竟然甦醒過來，然而這時他卻彷彿跟新生的嬰兒一樣，什麼都不懂，也無法說話，完全判若兩人，這時我立即商請多位法師前來替他誦經，而我自己也在他的床前不斷的念《地藏經》，十幾天後他竟然可以開始說話，不過這時他道使用跟他過去全然不同的語氣向家人說： 「我自此以後再也不要吃葷，不要吃眾生的肉食」。我聽了以後感到十分的驚喜和意外，因為他在病發前曾經為了我要茹素而跟他鬧得差一點就離異，現在他能由死神中好不容易的挽回一命已是一個奇蹟，清醒後竟然還能一改過去的習性，表明今後要素食，更是令人感到不可思議，我接著問他在昏迷的期間是否見過地藏王菩薩？他回答說沒有，不過卻有一位師父出現並引導他到山上的寺廟念經，但是由於他過去不曾看佛經，因此不會念經，只好只念阿彌陀佛，這樣不停念佛的結果，後來居然就逐漸的恢復了神識而慢慢的清醒過來，醒來之後一點也沒有植物人的跡象。

 

經過了半年的休養之後，我先生的身體逐漸的恢復了跟往日一樣的健康，然而在這期間，他卻將過去所造的各種惡業，正如錄影帶般的一一加以顯現演出。由於他的長相很英俊瀟灑，而且好女色，因此過去造了不少邪淫的罪業，他曾經在恍惚的狀態下自言自語的說： 「我這一生（過去在大陸當兵）曾經多次奉命殺人，但後來都沒將這些人殺害，反而幫助這些人逃走，然而在女色方面真的做了不少的錯事，我曾經霸佔人妻，與有夫之婦私通，使她與其丈夫離婚，然後再跟她結婚，婚後十數年又與該婦人離婚。 」現在果報開始顯現，他經常用奇特的眼神看我，將我視為其前妻，並且跪在我面前向我懺悔，求我原諒，並懇求我回去與前夫團聚，而且一再的表示對拆散我們婚姻的罪過深感歉疚，每次說到激動時，他便像著魔似的椎胸擊首，甚到打得頭破血流還不肯停止，同時一邊叫喊自己的名字，大罵自己該打該殺，實在非常恐怖。除此之外，有時他還認為我是由花街柳巷帶回來的，而且一口咬定我會隨時離他而去。更嚴重的是，每次看到我一出門，便認定是要出去勾引其他的男人。

 

有時候他又喃喃自語，說他 「看到」家裡有其他男人與他太太抱在一起尋歡，接著便去拿一把菜刀跑到房間一再搜尋床底、衣櫃……事後就又喃喃自語：「我為什麼會這樣痛苦，這樣苦惱，唉！這不就是我過去貪圖美色犯邪淫所應有的果報嗎？我不怪誰，只怪我自己為什麼過去要做這些傻事，你們千萬別像我年輕時的糊塗，不知行善，只會造孽，現在才會後悔莫及。」此外，他還常到佛像前表示懺悔和抱怨，而且說：「為什麼他只做了半斤的罪業，卻讓他背了十斤的果報。」還有一件令我感到非常困擾的事便是：他過去對布施非常的慳吝，可說是一毛不拔，而目前他明明有不少的退休金，卻每天都吵著說他沒有錢可生活下去，因此不斷的揚言要自殺……。

 

上面種種所述可以說是千真萬確，句句實言，也可以說是一個活生生的現世報。如今最令我感到痛苦和難過的是：為什麼一個受過現代高等教育的知識分子，卻必須經過一場刻骨銘心的生死病變，付出慘痛高昂的代價，然後才肯相信因果的道理呢？想到這裡我就不禁傷心落淚。雲鶴 著

 

不久之前南部有一位讀者寫了一封很長的信給筆者，在信中敘述了她自己親身經歷的因果經驗，非常感人，現在謹引述如下。

 

我姓曾，過去曾就讀中文研究所，雖然現在已經結婚三年半了，也有一個男孩，然而卻一心嚮往出家，因此經常為了去寺院而與先生吵嘴，他總堅持「修行在家也可以，不必出家。 」我則以為不然，所以反反覆覆的跟先生鬧，先生受不了我的煩擾，有時也會摔東西，或出去喝酒解悶，整個家弄得一團糟。

 

去年二月底發生了一件很令人痛心的事，有一天我先生不在家，他去長庚醫院照顧中風的父親，沒想到在半夜裡，竟然有一個蒙面的歹徒，手持長刀，身穿黑衣，闖進我們的房間，他看到只有我跟幼子在家，就用威脅的方式將我強暴，而且又把我的頭部打傷。歹徒離去之前又搶走了我的錢和金飾。事後我告訴我先生此事，他聽後氣憤填胸，十分震驚。連忙帶我去包紮頭傷，又去婦產科檢查（怕我懷孕）。我在遭受這次痛苦的意外事件後，心中不斷的祈求菩薩保佑，希望不要再有風波。然而事經半年後，我卻惡夢連連，不但時常夢見那歹徒又來非禮我，甚至每當先生有意要親近我的時候，我都立刻聯想，甚至誤認是那個歹徒又要對我強暴，因此很討厭先生親密的舉動，連帶的也對其他男眾產生疑懼的惡感。

 

不久之後我們搬到鄉下，為了設法將過去的創傷逐漸淡忘，我每天開始虔誠的誦經和拜佛。經過一段期間後，也許是心誠感動了佛菩薩，我終於在去年的教師節前夕回到了我過去一直嚮往的一家佛寺，同時也幸運的看到了過去一向關心我的師父。這位師父對於我過去的一些不幸遭遇非常同情，因此希望對我有所幫助。師父接著要我到佛前燃香，懇請冤親債主出來釋冤解怨，當時我以十分懺悔與懇切的心加以祈求，沒想到在心誠則靈的情況下，不久竟有一個小女嬰附在一個信徒身上，表示要找我，然而卻以極為懷恨的態度表示，她是我以前墮胎的孩子，使我嚇了一大跳。後來我細細回想才突然憶起我們剛結婚不久後，因為有一次害怕太早懷孕而無法負擔養育子女的額外費用，因此就與先生商量對策，結果就到西藥房買了避孕藥服用，想不到吃了竟發生墮胎的效用，因此也就在無意中殺害了一條無辜的小生命。

 

這個女嬰後來表示，為了報復我的狠心，她經常故意將我現在的兒子弄得啼啼哭哭，而且每次都哭了很久，難怪我總覺得我的孩子為什麼會無緣無故的忽然哭泣，而且哭得特別兇。有時又很頑皮，自己一個人出去玩，又不聽話，叫他不准玩危險的東西，他又偏要玩，有時自己走上大馬路，任憑母親在後面追也不回頭，有時非常任性，竟然還會狠狠的打母親。因此我在忍無可忍的時候，就常常打孩子出氣。然而一有機會接近師父或聽到佛號時，他又顯得乖巧馴服，比平常溫和許多，這是很奇特的現象。

 

接著出現的冤親債主是一個女子。她表示我的前生是男的，本來她是抱定終身不嫁，要出家修行，結果我為了要佔有她，得到她，竟不惜趁機加以強暴，使她懷孕，生下一子，結果她竟為此鬱鬱而終，而出家的心願也為之破滅。後來為了報復這個深仇大恨，經經常緊跟在我身邊，一再障礙我修行的道路，使我心雖向佛，卻始終很少有機會接近師父，聽聞佛法。另一方面她又使我的婚姻陷入苦惱，無法自拔。後來她更進一步引導歹徒來強暴我，使我身心俱受重創，痛不欲生。現在我才體會到，我今生所以會被人強暴，甚至被人持刀傷害，原來都是過去生自己所造的孽，今生才會一一回報在自己的身上。因此 「一報還一報」，實在罪有應得，毫不冤枉。這件事發生當時，我曾經一度心理非常不平衡，而且不斷的抱怨，為什麼佛菩薩不保佑我，為什麼警察不快破案，把歹徒繩之以法，並加以嚴厲的懲罰。然而現在我深深體會到因果的道理後，我便在佛前發願，從今以後我要竭盡所能去努力實踐 「諸惡莫作」「眾善奉行」的戒律，並使接近我的人都信受因果，了解佛法，對先生和小孩也要以慈心相待，不再嗔心以對。在發願之後不久，果真發現了許多不可思議的現象，家中的氣氛變得一片詳和，過去我先生非常容易吃醋，而且常常懷疑我所作所為的一切是否忠實，如果我與其他男人多談幾句，總會被他盯得很不自在，我在他的面前也不敢提到其他的男人，否則他會盤問不休。然而現在不同了，我不管跟什麼人談話，他都不再起疑心，如果跟別人聊到佛法，他不但很喜歡，而且還會在旁邊聽得津津有味。此外他也不再限制我去行善，反而鼓勵我去做。他也不再阻止我去找師父，因此我也更有機會聆聽佛法。過去三、四年來我跟先生爭吵不休，家中烏雲密佈，雞犬不寧的日子，就在不到一個月的短短期間內獲得了改觀。我們現在全家都吃素，小孩也較以前乖巧很多，雖然不吃葷食，他也長得很好，人家都說他天庭飽滿，有大丈夫相，我們聽了都覺得安慰。我們為什麼會有如此戲劇性的轉變呢？我想主要的原因，大概不外是：

 

1、我對過去所有傷害別人的罪行深深感到懺悔，並決心以後不再犯此過錯。

2、我平常很認真的行善，而且長期的參與布施的活動。

3、此外，由於師父的開導，我參加了幾次的超度法會，並且將拜懺的功德全部回向給我過去的冤親債主，因此獲得了她們的寬恕，使我得到了解脫。今後我應當好好的記住這些寶貴的教訓，以便開創未來更光明更幸福的前程。

 

最後還要補充的是，師父告訴我有一位教授，三十年來一直都是腰酸背痛，不管服用中藥或西藥均無法根治，甚至曾遠至美國作徹底的身體檢查，亦無法查出病因，因此經常感到不適，行動極為不便，非常困擾。近年來由於信佛甚為虔誠，因此也有機會獲得殊勝的因緣，在師父的協助下了解了自己病痛的根源。原來這位教授的前生乃是清朝時代的一位職位很高的官吏，然而對於犯人卻經常施予殘暴的酷刑，尤其動輒杖打犯人的背部，以致活活被打死的人不計其數。此外又常常使用挾手指、打斷腿的方式凌虐犯人。因此當冤親債主出現時，兩手竟不斷的發抖，腳也變成癱瘓，完全無法走動，而且口口聲聲大喊上天不公： 「這樣殘暴的人為什麼今生還可以當教授？」經過師父百般解釋，說明一個人的功名和命運的好壞是因緣果報的結果，我們不能只看他某一時的表現，而忽略了其他的作為或其過去生的種種業因，因此不應怨天尤人，心生嫉恨才是。不過為了彌補以往的過錯，並表示誠心的懺悔，這位教授當場向這些冤親債主下跪，並表示最大的歉意，而且答應：1、替他們立牌位超度，2、捐巨款助建道場，做善事，3、將過去這種不仁道的行為公諸於世，使世人警惕，不再犯此過錯。經過這些溝通之後不久，這位教授的病痛便日漸改善，不斷起色，實在不可思議。雲鶴 著

 

兩年前中部地區有一位農友種了一大片的甘欖菜，有一次施用強烈的農藥後，當天便接獲這種蔬菜價格突然上昂的消息，他認為這是銷售賺錢的好機會，因此也不顧及這些農藥毒性正強，對消費者必將造成極大的毒害，第二天便計劃將這些蔬菜採收出售，他父親知道後，立即曉以利害，加以勸阻，並一再警告他千萬不能昧著良心賺這種錢，然而這位農友由於利令智昏全然不聽老父的忠告，竟將全部的蔬菜加以採收，以便載往附近的城市出售圖利，可是萬萬沒有想到，這個農友用鐵牛車載送蔬菜下山的時候，忽然機件失靈，連人帶車一起翻落數十丈深的山谷，這位貪圖暴利，不顧別人安危死活的菜農，也就當場傷重而死。這種意外事件發生後，許多人都認為這是一件活生生的現世報。

 

由於出售這種含有強烈毒性的蔬菜或食物，根本上就是一種變相的「謀財害命」的行為，也是一種極不道德的行為，因此所造成的罪孽也就特別的嚴重，這種違背道德與法律的行為，將來遲早都會承受嚴重的果報，因此千萬不要利令智昏，貪圖一時而毒害大眾，否則將來一旦鬧出命案或遭受上天可怕的報應，那時就要後悔莫及了。雲鶴 著

 

筆者有一位家住南部的好友曾經表示，他家鄉過去有一個極好的實例足以令人警惕。

 

在日據時代，當地有一戶著名的米商（姑隱其姓名）平常買賣均暗中偷斤減兩，致富後便開始巴結日本權貴，並收買當地流氓，作威作福，魚肉鄉民。此外更進一步設法操縱當地糧食的價格，以便經常獲得暴利。當地居民攝其淫威也不敢反抗或檢舉，只好咬牙切齒，敢怒不敢言。沒想到光復不久，這家人的報應也就隨之而來。

 

首先便是這家老闆的長子，在日本念醫科，花盡了萬千的家產後才學成歸國，第二年正想大事開張設立醫院準備行醫之際，突然患上急病，藥石罔效，旋即去世。不久這老闆便被過去一度被其收買的流氓所敲詐，有一次由於需索不遂，竟被對方打得七竅流血，遍體重傷，不久便也一命歸陰。這時米廠的事業也就立即停頓和衰敗，老闆的太太（這時已經五十幾歲）竟也離家而去與人同居，所遺下的子女也都全無一技之長，無法謀生，其女兒最後為了生活也不得不下海當酒女，幾個兒子也在遊手好閒，花天酒地，坐食山空之後，不得不至餐廳打雜，作跑堂的工作。這是他們家鄉人人皆知的一個事實，也是奸商長期詐騙別人和害人，結果落得家破人亡，財產耗盡，遺禍子孫的一個活生生的現世報。

 

不久以前，報人馬星野先生曾經沉痛指出，美國黃色新聞的始作俑者赫○特，其嫡親孫女後來竟然淪為盜匪，持槍搶劫銀行。黃色小說「查泰萊夫人的情人」作者勞○斯，其妻子後來與人通姦，以勞○斯寫作淫猥小說所得的財富供其姦夫揮霍。歷史上許多作惡多端的殺人魔王如尼祿暴君、希特勒、墨索里尼、史大林、秦始皇……等等，不是不得好死，下場極其悲慘，就是絕子絕孫，便是冥冥中報應的結果。雲鶴 著

 

今年五月間南部有一位讀者打電話給筆者，她說看了筆者所寫的四本因果書之後，認為因果報應的說法很有道理。由於她的家鄉不久前發生了幾件聳人聽聞的事件，使她更深信因果報應的現象並不是迷信。

 

她說第一件事是發生在她們的社區，而且當事人的女兒親自告訴她的，因此可信度很高。

 

她說她朋友的爸爸民國三十四年在大陸撤退之前，曾經強暴了一名女子，由於這女子抵死不從，因此他在老羞成怒之餘竟然加以毆打，並且用酒瓶強行塞進這名女子的下體，結果這名女子因為受創傷過重，以致當場慘死。後來她們全家撤退來台，幾十年來，她父親也一直都平安無事，有一次她父親與友人無意中談起因果報應之事，她父親就毫無顧忌的大聲表示，世間並沒有什麼因果報應之事，因為他本身就是最好的實例，他說他過去曾經在大陸的某地強暴了一個女子，並且以上述的方式加以凌辱致死，然而迄今已經幾十年了，一直都沒有什麼事，更沒有什麼惡報之事發生，因此他完全不相信因果報應這種迷信的鬼話。

 

沒想到，說完這些大話的那一天晚上深夜的時候，一位披頭散髮，面貌鐵青的恐怖女鬼突然出現在這個男人的前面，厲聲向他指責說： 「四十多年來，我一直在尋找當年狠心強暴我，殺死我的凶手，可是一直都無法確定是那一個人，今天聽到你自己承認當年曾經幹過這樁傷天害理的事，現在已經真相大白。

 

你實在太可惡，太沒良心了，我一定要報仇，以消我心中的憤恨！我現在就帶你去見閻王！ 」這時他嚇得魂不附體，連忙哀求女魂原諒。可是不管如何哀求和懺悔，對方都無動於衷，不久這個男人就倒在地上，口吐鮮血，氣絕身亡。事後家人發現他的脖子上面有幾條明顯的勒痕。這樁離奇的命案不久便被暗中流傳各處成為當地家喻戶曉的一個談話資料。雲鶴 著

 

釋迦牟尼能夠具備六大神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通）可以了解大千世界的一切，可以察知過去、現在與未來的各世，能夠透視宇宙與眾生的一切法相和變化的歷程，這位具備如此高超智慧的先知，一再向芸芸眾生宣示因果報應的道理，我們相信這必然是一種普遍存在確實無疑的法則，不過由於因緣果報所涉及的因素有時甚為複雜，不易一目了然或立即顯現，因此許多眾生往往感迷惑，不肯相信，許多知識份子，甚至動輒斥為無稽或指責為迷信，而不肯以客觀和虛心的態度來加以深究，這種「世智辯聰」（信佛的八大障礙之一）自絕真理的現象實在令人不勝遺憾。她坦率的表示，積畢生之經驗，閱歷無數的事實，幾乎無一不證明世間一切均屬因果現象，此種例證實在比比皆是不勝枚舉。

 

她說，嘉義有一個男子（姑隱其名），曾經私下向其懺悔，他說他在念中學的時候非常喜歡看黃色小說或類似的書刊，後來由於受這些小說的影響，竟然誤認有些寺廟的尼姑常有不軌的行為，因此竟然時常背著書包跑到廟寺觀看尼姑的舉止行蹤，一有自認可疑的表現，回去後便繪聲繪影大事宣揚，極盡毀謗之能事，因此非常缺德，事後不久他便遭遇到一場車禍，而他的雙眼便被車窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中，結果便因傷勢過重而完全失明，這時他才深切體會到惡有惡報的苦果。事後儘管十分後悔，可惜已經太遲。

 

古代梁武帝因熱心向佛，因此經常與出家的和尚往來。有一次在宮中與一和尚下棋，下到中途，梁武帝忽感內急，上廁前看到當時橫局可以吃掉對方一子，乃喊一聲「殺卻」，隨即離席而去，解手後又回到原處。這時卻看不到對奕的和尚，因此就問左右，和尚何在，旁邊的衛士乃稟告皇帝。剛才皇帝下令殺卻，因此只好依令行事，將該和尚拖出去處斬，武帝對衛士的誤解和錯殺至感意外驚訝，同時也感到十分歉疚，乃進一步問衛士，這位和尚臨刑前如何表示，衛士稱：這位和尚表現很平靜，只是嘆口氣說：「前世枉殺人，今世被誤殺，一切是因果，凡事皆定數。」這一件恰好應驗了佛經上的一句話：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」（取材自雲鶴著《不可思議的因果現象》）

 

住在台灣桃園市的五十四歲涂姓雞販，在住家附近空地圈養雞隻。

 

二○○○年八月二十三日，碧利斯颱風過境，風強雨驟，他因為擔心雞隻被強風吹走，凌晨時分，和妻兒冒雨前往雞場加強周圍擋風設施。不料一陣強風颳來，將一旁棄置的木板颳起，其中一塊大門板正好砸中涂某後腦，當場口吐鮮血而死。他的兒子為了救他也扭傷了手。

 

涂妻萬分難過地哭訴，空地上棄置的癈棄木材不知道是誰的，沒想到竟然成為殺手，害他們家庭破碎。

 

二○○○年九月十七日，桃園市某市場的羅姓雞販，因為一句半開玩笑的「阿伯」，引起在市場打雜工的呂某不滿，兩人互相用穢語責罵，發生口角。羅姓雞販憤而持磚塊丟向呂某，呂不甘示弱拿出所帶水果刀追殺羅，羅拔腿就跑，繞著市場半圈一百多公尺後，在一個攤位旁摔倒，呂某追至，刺殺羅右胸後腦手臂等處共五刀，行兇後隨即騎機車逃逸。

 

被殺的雞販羅某送醫急救不治。

 

二十七歲的廚師陳○則，於二○○一年七月二十二日晚上，和友人王○愷、吳○輝，一起在台北縣一家釣蝦場喝酒，一直喝到二十三日清晨，三人才分騎兩輛機車離去，途經新莊市某路的巷弄時，陳○則機車踏板上的礦泉水掉落，滾到楊姓雞販停在店門口的箱型車底，王○愷檢的時候被綁在屋簷下的狼狗咬傷左手。他們一氣之下，用塑膠桶敲箱型車，驚動了楊姓父子，外出察看，雙方遂發生口角，兒子拿起放在雞籠上的殺雞刀刺向對方，陳○則肩部和腰部中刀，倒臥血泊，王○愷、吳○輝則逃離了現場。

 

警方趕到現場時陳○則已氣絕身亡。

 

以上三件公案的當事人都是從事殺雞有關行業，他們平日殺生的業習種子已經在八識田中根深蒂固，所以若遭遇爭執或衝突的惡緣現前時，平常殺活物習氣的種子會立即湧現，所以上述第二和第三則公案的當事人一衝突，雙方立即拿起利器，以致殺戮的瞋恚心一發不可收拾。

 

他們命喪街頭死於非命，也是經典上所謂的刀兵劫。陰騭文上說：天下有食肉之人，所以有殺生之人；也唯有殺生之人，所以才有食肉之人，兩者相互勾引，世人只因習見習聞所以不知不覺。

 

假設我們每天天亮的時候，用神通天眼看到無量無邊的屠夫，手拿利刃將一切豬羊雞鴨，綑綁在地，這些物類被宰殺時大聲啼叫、魂飛魄散、嚎天而鳴，恨不得天上掉下來一個梯子，地上借一個洞。

 

瞬息之間，尖刀斷其咽喉；瞬息之間，尖刀刺入其腹；瞬息之間，熱血盡從刀縫噴出；瞬息之間，熱湯竟從刀縫灌入。

 

由天眼看來，就如同熱釘烙眼，如沸鐵澆身，烊銅灌口，此時這些動物因痛到極點緊閉雙目，聲音漸低，因痛極而五臟抽搐，一會兒之間，這個閻浮世間幾萬萬生靈，身首異處，骨肉堆積可以超過高山之頂，其血可染紅江水，其慘狀何其慘烈令人不忍卒睹。

 

如是所造的無量凶惡，其根源皆我等食肉所致，食肉所遭致的果報不小。

 

佛說：這些動物，宿世曾為我們的六親眷屬，我們今日食之將如何？來世若他們為我們的眷屬該如何？所以古德說：一日持齋，天下殺生無我分；若一日不持齋，則天下殺生有我分。

 

以前在陜西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾，又貪饞口腹。每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。有一次，正好夫人生日，親自交代廚師，預備豐盛的筳席，慶賀一番。

 

廚房內豬、羊、雞、鴨，捆縛滿地，伸頸哀鳴，都即將被宰殺。某公見了深為憐憫，勸夫人說：「你欣逢佳辰，牠們卻為你而死，實在可僯，你慶賀誕應當發慈憫心，種善修福……。」夫人不等某公說完，便氣憤地辱罵說：「大家若都像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了。你不要向我說這些沒知識的言語，我絕對不會改變的。」某公無奈，長嘆而出。

 

次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，眾婢圍之觀看，夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體，廚夫直走近前，拘執其四肢，提放在凳上，然後扼住其頭，手執利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑；又被投入沸湯拔毛刮骨，接著割裂頸部直到腹部，痛極難忍，神魂隨著肝腸，一時游散，感覺漂泊無依。

 

不久魂又附於羊身，同遭殺害，驚懼狂叫，然而奴僕侍婢輩，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀，那被殺戮的慘痛更甚於豬，過一會兒，又殺雞宰鴨，一一皆如親身挨受，各種屠殺都已完畢，驚魂稍微安定。這時，忽然老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一婢女歡喜呼叫說：「夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師剁成魚丸，以備夫人早餐。」

 

於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲極刑，最後放在刀板上細剁，這時，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，最後極力狂呼，忽然驚醒過來。

 

這時，小婢送進食物說：「魚丸已經煮好，夫人可用早點了。」夫人驚魂稍定，卻立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是命取消筵席。某公聞之，感到奇怪，仔細追問，夫人遂將夢中所受一一相告，從此長齋素食，與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。

 

陰騭文上說，將來過六千年後，人壽十歲時，有刀兵劫，一切眾生互相殺害，地上所生的草，鋒利如刀刃，觸之即死，過七日七夜，刀兵劫才結束。

 

所謂刀兵劫，大者如戰爭，小者如家中遭遇盜匪強盜，個人遇到歹徒、仇家、不良分子的追殺搶奪或槍擊，另外如到醫院做大手術開刀或臨終解剖，都是屬於刀兵劫的一種。佛說：因飢餓或刀兵器而死的人都入惡道，從疾病瘟疫而死者多升天上，何以故？因為疾病的時候，有善知識或家人來相互慰問，沒有毒害屠殺以及相爭相奪的心念，所以病人若持五戒十善得升人天善道。反之，遇刀兵劫者，臨命終時心念都是遇到毒害屠殺或相互爭鬥的心，所以入惡道。

 

《婆沙論》說，若一日一夜持不殺戒，當你來世中絕不遇刀兵災害。道昇（陶子記錄）

 

註：

 

（1）為尊重亡者眾等人格，又兼顧事實，故本文中人名姓是真的，名字中間一字用○，末後名用假名。

 

（2）願本文流通功德，回向給涂君羅某與某某陳○則與楊氏父子，解怨釋仇，業障消 除、離苦得樂、信願念佛。

 

二○○○年十二月中旬，台灣基隆市警方接獲報案，指該市某漁港紅燈塔附近內側防波堤，有兩名釣客被大海捲入海中。經警方派人搶救，過程十分驚險，約花了四十分鐘才先後撈救上岸，然而送醫急救後都宣告不治。後經查出,這兩名釣客是一對父子，住在桃園，相約來基隆釣魚，由於對港區環境不熟，又不聽勸告到防波堤釣魚，因而發生意外。

 

另外，在貢寮鄉龍洞岬的礁石上，也有兩名釣客落海。由於海浪太大，無法下海撈救。據釣友表示，他們都是有二十年釣齡的老釣友，常來龍洞釣魚，不知這次為何會落海。

 

二○○一年六月間，台北縣一位姓杜的釣客，和舅舅一起到基隆的小溪邊釣魚。釣完於後他們抄近路回舅舅家，兩人穿越鐵道時，忽然「轟」的一聲，手持釣竿的杜某被鐵道上高壓電觸及，當場心臟麻痺而死，魚竿也起火燃燒。警方趕到時發現，杜某全身肌肉萎縮，魚竿已經融化而只剩碎纖維掛在高壓電線上，鐵道上還留有四條他釣起的小魚。筆者四舅吳○金之兒子，也是在宜蘭壯圍因釣魚返家，釣竿觸到高壓電線當場死亡。

 

屏東縣潮州鎮趙姓鎮民，某日清晨在嘉南大橋上拋網捕蟹時，被轎車撞到，騰空翻出護欄，掉在橋下的潮流口，由於剛好碰到滿月的大漲潮及退潮，海水又急又濁，直到傍晚仍然沒有尋獲。根據警方調查，開車撞到趙某的是一名姓楊的魚販，肇事後立即停車，並由路人協助報警。趙的家人聞訊趕到現場，望著茫茫大海，都哭腫了眼睛，卻也無計可施。另外筆者二○○三年三月三十日助念一位基隆蓮友，得知其丈夫劉○友以捕魚為業，也是在三十年前海難中喪生。

 

以上公案當事人都認為釣魚或捕蟹是一種娛樂，不將其視為殺生，所以在釣魚之初，萬萬沒有想到，自己有一天會葬身海底，成為魚類的食物。《地藏經》中說：「若遇殺生者，得宿殃短命報。」大藏經云：「人不殺生，愛護物命及放生施食，得長壽報。」所以應該培養家中小孩愛護蟲魚鳥雀等動物，不要傷害，以免長大後助長其殺機，而不知有慈悲心，以致容易沾染以釣魚、釣蝦取樂的習氣。

 

這樣不僅會減損自身福報，而且會多病短壽之報。所以我們看到一切眾生將入死門，如飛蛾撲火、蟲類墮入網中、鳥類被傷害、螻蟻被踐踏、魚蝦被網羅，如果有機緣，應該即時救護，保全他們的生命。這是為自己有福氣得長壽種下善因，也可以消災免難。你今天放這些物類一條生路，將來你有難，有病苦時，你也會遇到貴人以及善因緣，放你一條生路。殺生真的有果報，筆者曾經助念二位蓮友，遺體被非常多螞蟻爬上身，蟻從何來也不知道，因果真的很可怕，臨終還要償還。

 

從前在安徽無為州有一位理髮師梁家壽，非常喜歡吃田雞，經常烹煮，所殺不可勝數。到了中年以後，有一天晚上，梁家壽正在睡覺，忽然看見田雞滿床，草蓆、被褥、衣領、袖子，到處都是。於是起身到爐灶邊生火，將蓆、被、衣服，都放入鍋內蒸煮，煩擾整夜，不能安睡。

 

次日，他向鄰居述說此事，正談論間，忽然緊張地說：「田雞又在我身上某處了。」別人卻看不見，頃刻又告訴人說：「頭髮眉毛中，到處都是田雞。」於是將自己的鬚髮眉毛全部剃光，但是精神感受仍然如此。每天又命女婿用棒敲打他的身體，又將衣服放到米臼中，令人搗打，整年紛擾不安，如此拆磨了六年才死。

 

這段事蹟是發生在一九二二年，梁家壽的鄰居張中言所敘述。

 

這是他十幾歲時親眼看到的事實。

 

清朝乾隆末年，某年的九月九日重陽節，天還沒亮，江蘇鎮江縣潤州河堤崩陷，氾濫成災，全村居民大部分死於夢中，如萍在水，浮沉漂蕩。

 

水災前五日的夜裡，有漁夫見黑衣官吏，向江中檢取一本黑冊子，漁夫詢問緣故，黑衣吏說：「這是殺生的報應，應該從速戒殺放生。」說罷又將黑冊投入江中，頃刻就不見了。

 

此地居民都好殺生，若生女兒，多半將她溺死，而且每天都捉田螺、青蛙或蛤蟆，小孩學會拿刀，割殺小動物，父母就誇獎他很能幹。

 

全村只有孔婆戒殺，年已七十歲，仍然紡織賺錢，買物放生，又常勸翁姑要慈愛，媳婦要孝順，逢人便諄諄苦勸：「掃螺救蟻都是陰德，不要以善小而不做。」有時眾人也會譏笑他迂闊，他也不在意。水災當日，其幼孫忽患瘧疾，孔婆帶他到山上寺廟調養，竟得免遭災難。這是孔婆居心仁慈，所以冥冥之中，獨獲神明佑助。

 

從前，浙江省嘉興縣有一老婦人，其子以捕蟹為業。每次捕獲就用草繩繫縛為串，然後帶到市場上賣，所得金錢隨即買回柴米奉養母親。經年累月，所捕蟹命，不可計數。

 

有一天，老婦人身染重病，自己將草繩一串一串吞到肚子裡，吞完又一節一節抽出，抽完又吞，吞完又抽，腸肺間的血水和黏液，一一從口中牽出，並且自言自語地說：「我接受我兒孽錢供養，因而受此惡報。」老婦人如果不抽納繩索，反而覺得難受，鄰里村人都來圍觀，紛紛感到驚駭感歎。如此折磨了很多天婦人才死。

 

明朝蓮池大師的《戒殺文》說：「人人都愛惜生命，萬物都是貪生怕死，人為什麼要殺害牠的身體，來充當自己口腹的食物。有時用銳利的鋒刃剖開肚子，有時用尖銳的刀子殺心臟，有時剝除皮膚刮傷鱗片，有時斬斷頸喉劈開硬殼，有時用熱湯滾燙將鱉鱔煎煮而死，有時用鹽酒等調味品醃製活的蝦蟹。可憐這些活物受到極大的痛苦而無處申冤，非常艱苦而難忍受。人類製造如此彌天重大的罪業，和這些眾生結了永世的深仇大恨。總有一天自己死亡來臨，也會即時角入地獄，受到鍋鑊滾爐火熱炭，以及上刀山劍樹的極刑。接受罪罰完畢後，仍要往生畜生類。冤冤相報。一命還一命，還完以後再出生為人，還要遭受體弱多病生命短促的報應。我現今誠懇地告訴世間人，要普?勸戒殺生，更要隨自己的能力去行放生功德，加緊持續念誦佛號。如此不但可以增長崇尚福德，還一定能隨願往生極樂，永遠脫離六道輪迴，這功德是不可限量的。」（陶子記錄）

 

註：

 

（1）為尊重亡者眾等人格，又兼顧事實，故本文中人名姓是真的，末後名用假名。

 

（2）願本文流通功德，回向給杜○、趙姓及兩名父子釣客、劉○友、吳○金兒子與魚族，馮吳○○、劉杜○與蟻族解怨釋仇，業障消除、離苦得樂、信願念佛。

 

台灣台北縣烏來鄉，是一處山明水秀觀光景點，山上也住有許多原住民部落。其中有一位阿基年青人，出身環境不錯，衣食無缺，平常遊手好閒，愛好打獵。尤其他喜歡用彈弓來打樹上飛鳥，小鳥打下來之後，便升火烤來吃，當然烤之前，先剝鳥毛，用竹叉再插進去鳥腹，放在猛火上翻轉加醬熱烤，味道當然很香，吃起來也覺得回味無窮，這位阿基原住民，當然也不認為這殺生有什麼可怕！或有什麼因果啦！報應啦！在他八識田中，認為鳥本來就是這麼宿命、歹命，不幸被打中，就要被人類生剝活烤拿來吃呀！他也一定認為人力壯無比，人可以吃鳥，鳥不可能吃人。所以阿基也就這樣一直打獵下去，可能他福報還沒用完，所以業報還未到來。

 

果報這一天，終於到來。某日當阿基如平常般，騎機車在烏來公路邊找尋獵物，發現有鳥蹤，停下機車，便拿出十字弓，小心翼翼躡著腳，準備展開獵鳥之際，由於眼睛只顧專心看樹上，盯住其獵物，結果走到一處山崖邊時，一不留神，整個人懸空，掉進山谷中，說時遲，那時快，山谷下正好有一株颱風刮倒大樹，經過風吹日曬，樹幹腰折成一尖尖的像叉戟一樣，阿基正好不偏不倚地身體插到這枯木，叉木把阿基整個腹部破肚而過，阿基便倒掛在叉物上，像極了他以前烤小鳥，先用竹片叉插進去鳥腹部一樣。阿基失蹤兩三天之後，大家均到處找尋，終於在離機車不遠處山谷，發現其屍體，但已腸肚外露，阿基兩個眼球已被鳥群啄走，眼珠不見凹陷進去，阿基臉部，兩手均被鳥群啄得密密麻麻的小洞傷痕，血跡斑斑。當然身體經過日曬，已有惡臭味，召引來一大堆蒼蠅爭相吃食，是活生生，血淋淋殺生獵人者的下場及果報。

 

佛經上說：「人食羊，羊食人。」肉字裡，口字張開有兩個人，六道互為輪迴，互殺互噉，誰說只有人吃鳥，鳥不能吃人。阿基在殺鳥炭烤痛快享受之餘，萬萬沒想到有一天，他也會像烤鳥一樣，被木叉穿肚而過成烤人。他那一對專門用來盯鳥找獵物「眼睛」──「兇手」，也被鳥族依法審判，由被阿基殺死鳥的親族來執法，把他眼球挖出來伏法。

 

阿基在打鳥時，看到鳥被打中掉下來那一剎那興奮時，他可能也沒有想到他會那麼年經便早死。他可能認為他還年青，可以活到七、八十歲，而且也不會去想到，他無法壽終正寢，要暴屍荒野成孤魂野鬼。而且他福報也不錯，有個不愁衣食的環境，這個福報卻變成讓他去遊山玩水打獵造業。因果與業力是很公平的，當你福報還很厚實時，業力當然還不會現前；可是當你福報用完，你的業報就來囉！福報就像你的銀行存款，當存款多時，你拼命吃喝嫖賭，死命去造業，當床頭金盡時，便要四處借貸負債，這時還債壓力就是業報（力）現前，果報就要實現。你殺盜淫妄造了越厲害，福報消失的更快，當福報提早用完，業報便提早現前。所以佛教為什麼教我們要惜福造福，斷惡修善，隨緣消舊業，不再造新殃，才能持盈保泰，保住福報，才能趨吉避凶，就是這個道理。

 

太上感應篇上說：「天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。」；「凡人有過，大則奪紀，小則奪算。」犯，自己感召也。奪，除去或奪去。算，百日，人之壽命。貧是無財，耗是家破。多逢就是說常常遇到不善的人。憂愁都是出自自己，患是災禍之意，患是來自外在。惡，厭棄也。刑是官罰，禍是天殃。隨，跟定不離之意。避，求而不得之意。惡星，掌理人間一切災禍一切災禍厄難之神。

 

所謂：「司過之神，依人罪業輕重，奪減人壽。」

 

人的一生，日夜時刻，上下四周都有司過之鬼神在鑒察，我們的起心動念，言行舉止，諸天鬼神之天眼天耳，看得清清楚楚，聽得明明白白。而天心慈悲，希望凡人在獨處處之地時，要謹言慎行，為善去惡，否則司過之神檢察凡人所犯罪過，度量罪業輕重，大者奪去你壽命一紀十二年，小者奪你壽命百日。前述阿基，他天天殺害鳥類生命，依《地藏經》上說：「殺生者獲宿殃短命報」，阿基每天殺生折福消福，又沒有培福，依一命還一命，阿基壽命福報便被自己所殺害生命，折算光了，所以他壽命便提早結束。

 

這件公案和太上感應篇這段經文很相吻合。所以我們不要以為可以盡情放肆縱欲，不畏因果，古人說：「人間私語，天聞若雷」我們在暗室裡，說別人壞話，做傷天害理的虧心事。神目如電，詩書上也說：「上帝臨汝，日鑒在茲，十目十手，神之聽之。」都表示我們這個心念在獨處時，自有鬼神像森羅密佈般在監視我們，就是俗話說：「舉頭三尺有神明」。

 

《華嚴經》說：「人一出生各有二位天人相隨。」一位叫同生，一位叫同名。天人常見人，人不見天人。這兩位天人就是善惡二部童子也。我們日常生活中，起心動念，說話行事，遇到事務，碰到境緣時，我們要常想到這兩位天人，不要讓惡念相續，偶而起一惡念，應該猛然警覺把念頭轉過來。克己要從最艱難處去克制，所謂：「難忍能忍，難捨能捨，難行能行。」一直窮究到念頭起動生滅處，則無邊業障便可消除。此時你自性本具清淨心便可現前，湛然如虛空一樣，能到如此功夫地步，則掌握你福報壽命之大權，便在你手中，鬼神都不能操控，更何況是司過之神呢？

 

行善者得福，作惡者咼禍，這是造化的定理。凡人想趨吉避凶，先要遷善改過，改過首重要先治心，觀照反省自己身口意三業，不要令彼放逸，墮入邪見迷網中，應該互相勸誠，要口說心行，心口如一，口說好話，心存善念，莫說非法。善護身口意，精進不懈，不論一日一時，一劇一念，乃至剎那，念念都能觀照，做到「自制我心，自慎我口，自治我身。」久久無間斷，自然不會以外境動心，湛然無欲，全體都成善的因緣，這樣怎麼會壽命減少或貧耗憂患呢？所謂：「算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之。」

 

以前有一位奉符縣長錢若愚，奸詐陰險而且剛愎自用，早年擔任補官職務，始終都無法正式派任。晚年更加困境不如意，子女相繼死亡，衣食不繼。因此便祈求神明指點，神明來示夢說：你罪業重，應被減壽短命，還豈止只有貧苦家破。江蘇中部徐行，性好貪且邪惡。起初是做藥材動物牙子的生意。並以拐騙致富，後來帶著巨款，到遼東販賣人蔘。正好遇到盜賊洗劫故驚恐萬分，好不容易才死裡逃生。然後他又往山東登萊，又再遇到仇家，被仇家誣指為白蓮教餘黨，執意扭送到官府，結果費盡其所有錢財才免除被入罪，最後又往四川中部買賣藥材，在回家途中，船行到中途，忽然又遇到海盜船出來打劫，他便放棄行囊逃命，結果家財盡失，淪落潦倒，最後便憂鬱病死。

 

所謂：「惡星災之。」《感應篇》上說：「若人不修善業，天必為之斬神攝魄；或被惡星降臨一切災禍惡難。」惡人常行惡，故心神驚懼不安而昏暗，黑氣上沖，以惡召惡，故煞星降臨災禍。而善人，因行善而性體光明，惡氣退散，故紅光滿面。其實不是惡星降災殃，而是自己去感召災殃。所以說：「見善如不及，見不善如探湯。」我們看到別人行善，要見賢思齊，我們見別人行惡，要警惕如探熱湯。自己努力修行到有善無惡的境界。如果我們只會批評別人的惡事，而不去檢討自己惡心惡行，這豈不是也給別人厭惡嗎？

 

為何有人會短命，意外死亡，罹患惡疾重病、血光之災，窮困貧病，事業失敗，妻兒離散，這是宿世惑業所召感苦報苦果。《華嚴經》上說：「閻浮提內，五濁眾生，不修十善，專造惡業，殺盜邪淫，妄言綺語，惡口兩舌，貪瞋邪見，不孝父母，不敬三寶，更相忿爭，互見毀辱，任情起見，非法謀求，以是因緣，所以才有刀兵飢饉，疾病死喪，人禍天刑，種種受報。」由此來說，可見總是自己業力所召感，不是他作。如何趨吉避凶，關鍵掌握自己當下一念，一念善惡，天堂地獄便在眼前，所以經上說：「若果有人，實在去修一切諸善，而得惡報，必無是處。」

 

山東莒城馬長史，恃才傲物，蠻橫霸道，無惡不作，一日有顆流星掉落在他家，變為隕石。從此以後馬府便訟獄不斷，官司纏身，口舌是非，疾病等事不絕。過了一年，馬長史病歿，家人也離散，巨宅華屋空蕩蕩無人居住。該殞石週圍長度有數尺，紫微色，有紋如字，至今尚在。所謂：「算盡則死」，如阿基殺鳥習性一樣，最後命算盡墮落山谷喪命。眾生惡習難改，作各種不善，除非碰到善知識接引學佛，並幡然覺悟前非，痛念不再造惡。否則大部份都是被茫茫業識牽引，就像火燒膏脂相煎一樣，逐漸溶化，日復一日消福減壽，最終命算被奪盡至死。死後還要隨著業識，墮地獄餓鬼畜生道。

 

三惡道險惡，業報無窮，苦報輪轉不止，誰說一死便一了百了，沒有其他苦報呢？說到此，不禁要大聲疾呼，要痛哭流涕，鳴呼，人身易失，定業難逃，希望有善根福德的人，能深信不疑，趁眼前一口氣還在，還可來得及懺悔彌天之惡業，如果因循苟且，時進時退，那百年光陰如箭，稍縱即逝，等到臨命終時，身體四大分離痛苦之際，要懊悔就來不及了！

 

過去有一老人，死後去見閻羅王，責怪閻王不早通報信息，王說：你老眼昏花是頭一個信息也，百聾重聽是第二個信息，牙齒損壞是第三個信息，身體各種器官都衰退這不都是信息。又有一少年報到，也怪閻王說：「我目明耳聰齒利，身體強健，閻王你為何不給我信息呢？」王回說：「我也有信息給你，你不見東邊鄰居有三、四十歲死去嗎？西邊鄰居有一、二十歲死去嗎？這些都是信息呀！」所以說：「人命無常，譬如朝露，一息不來，此身是殼。」

 

《四十二章經》說：「佛問沙門，人命在幾間，有沙門說：在數日間，佛說：你不知道。又問一沙門，該沙門回說：在飯食間，佛說：你也不知道。再問一沙門，該人回說：在呼吸間，佛說：你答對了」！

 

明朝天台王璧如大師，諱立轂，領受萬曆丙午鄉薦，被任命為新淦縣長，幼年受過殺盜淫妄四戒，後來因任官而不持戒。戊午年進京晉見皇上，船停泊在蕪湖，其魂魄被攝至陰府，見殿上坐著閻王，旁坐著兩位官員。王叫王璧如喝斥說：你命該盡於丙辰年八月，之所以延壽到今天，是你持齋功德力。奈何你放棄吃素呢？說完，命鬼卒取簿冊給他看，看到他名下幾年幾月都有詳載他做什麼事，從丙辰八月以後就一片空白。王氏看完，叩首答說：我當官要應酬，不得已才開葷，閻王說：這我知道，奈何你陽壽已盡，命鬼差抓他入獄，即有掙獰鬼來，像要把他綁起來似，左邊官請示說：拿出他破戒記錄出來看，不久即抬出兩大箱，都是新淦縣長任內公文書，凡是一柬一紙，及平日隨意戲作的文章小紙都在，都有氣浮上來，有青黑赤白不同顏色，命鬼差各檢一處，先檢出黑與青色在一起，次檢白色，再檢赤色，聚成青色便不明顯，點色縮成像筷子，而赤色那一堆則赫然特別明亮，王某在旁仔細觀看，原來看到他以前所刻《金剛經》及《好生篇》都在。檢查完畢，閻王沒說話，看著問左右說：王氏還有積德，命還可以不絕，但要損壞其五官，保住其身命即可，乃命令獄卒挖出其眼睛，放在冥殿柱子上，眼光炯炯四照，王氏想到眼睛已被挖，怎能看東西，一轉念間，忽然天昏地暗，都看不見地獄內的吏卒，不久有人拍他背部說：快去，快去，不久跌了一跤便醒來，次日雙眼都瞎，乃棄家修道，後來得到禪悟，兩眼再復明，雲遊至雲棲博山門下，真參實證，並兼修大悲懺法，結果再延壽十二年。

 

我們凡夫若不往聖賢之道修行，無日不在造作罪過中，要挽回改造命運，只有努力改過，否則累世業債如山又重，今生又造新殃，縱使生多福多子孫，到那一息不來，惟有業隨身，見到閻王受查算之苦，家產還能帶去嗎？兒女可能替你受罪嗎？仔細想一想。

 

元朝江蘇姑蘇師子林天如禪師說：佛祖出世，單單只為汝等諸人，各各自己腳跟下，有一段生死大事。所謂生不知何來，死不知何去。如是生死，盡大地芸芸眾生，都被他籠罩，從古以來，無有一人不被生死吞掉。且莫說從古代，只說你有生以來，回想十年、二十年前，親戚朋友，死去有多少？且莫論他人，只說你自己，現前四大色身，妄認為我，從朝至暮，種種愛護，種種資養這個色身，這個身體太胖，我們就趕緊去美容瘦身，雖然無微不至照顧這肉身，但它卻念念遷謝老化，漸漸消殞，不覺不知中，臘月三十日終於到來，這口氣便斷絕了！只覺得亡者家屬手忙腳亂，像掉落熱湯螃蟹一樣，平日是英雄豪傑，現在豪氣何在？然後一死之後，身體變壞，屍體污穢惡臭逼人，雖是至親骨肉在旁邊，也不敢正眼看著亡者死相，平日恩愛情義，現在又在那裡？所以祖師說：一口氣不來，便像灰塵一樣，前面路途茫茫，不知要往何處，奈何死了燒了，實在可憐，何況還有隨業受報。

 

這是最要緊的事，所謂「隨業受報」，你平生所作所為，無不是業。因有造業，才有苦報，苦報是隨著業來，如影隨形，此身既死，這個識神，出離肉身，或墮地獄，或墮餓鬼畜生，輾轉輪迴，受無量苦，這個受報的識神，便是你生死業根的源頭。所謂業根者，便是你現在一念間。你無始以來，因貪瞋癡，無明煩惱，妄相狂心，觸境遇緣，隨聲逐色，迷惑酒色財氣，弄得自己七顛八倒，無業不造，這便是你生死輪迴受報業根源頭。想到生死恐怖事，就算鐵漢也要寒心。所以釋迦佛祖，廣運慈悲，大發哀憫，教你學佛修行，念佛參禪，令你掃除妄想狂心，認清自己主人翁，恢復我們本有清淨佛性，我們清淨佛性、自性，本來是清淨的，只因為妄想、執著、分別，才使妄心造無量罪業，要找回主人翁。

 

因此痛下決心懺悔，改正自己行為，修正自己毛病習氣，清淨身口意三業，端正自己身心，學會看破放下，日久天長，清淨心自然能生出來，恢復父母未生我之前本來面目。趁此眼明腳健，做個清淨解脫的人，臨命終時，你就可以自己作主，得大受用，生死無罣礙，能如此悟得，自可來去自如，這個才叫「了生脫死」，真大丈夫也。

 

明朝杭州雲棲山蓮池大師歌說：「你沒見東家婦人，健壯如虎，好像日前才懷孕在身，昨夜還靠在家門前談笑，今早卻死去命歸黃土；你又沒見西家的兒子，勇猛如龍，黃昏時飯飽睡得正好，半夜命絕成遊魂，一去不復返，五更時命已屬閻王。」我們眼前鄰居是如此。遠地他方那裡可以數完呢？仔細想想過去親友。年去月來有多少人已死去，能如此覺悟，才會相信無常。如《紫陽詩》：「昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍」，聰明伶俐的人，不要再昏睡不醒。我們都是和他們同一類，兔死狐悲，相看差不多都是相同命運，眼前放著多少例子給我們看。

 

人身一旦失去，或許就改形易道，去鑽馬腹受生，去入牛胎投生，地獄受苦心酸，更是可悲，若想出離三惡道得人身，難得像大海撈針那麼不容易。我作此歌，心中是苦切萬分，眼中是滴滴鮮血流，苦勸世間眾生，趕快覺悟修行，回頭猛醒要靠自己。

 

台灣南部高雄有一個地方，叫左營，有一個人姓江，三點水的「江」。有一天他出去打獵，打獵之後回來，就開始生病。他的病和別人不同，他現在如果病一發作，頭就頓起來，嘴也抽動，很痛苦。現在如果頭頓一下，臉上就破一個洞，頓一下就破一個洞，整個胸部血流如注。醫學院送到臺大，當時沒有長庚，都沒有效。醫生說這根本是怪病，這洞才上好那洞又蹦出來，那洞才上好，這洞又蹦出來，無緣無故就「哦」，頭就頓一下，拉一下，又一個洞出來。

 

去求神問卜，到處都問過，沒有效。那種病沒有人發生過，醫生說沒辦法啊！醫這洞破那洞，醫那洞破這洞，整個胸前都流血，全部都流血會臭，人沒死就臭，像要臭死人，很臭，都是洞，甚麼宮啊！神啊！有神問到無神，到處有宮到處都問，沒有效就是沒有效，真沒辦法。

 

有一天有人向他介紹跟我認識，他說：「老師父，這要怎麼辦？」「我有什麼辦法呢？我怎麼知道要怎麼辦！」看他這種病當場坐在我那裏，現場又蹦出一個洞來。哇！怎這麼厲害啊！真是有夠厲害。我問：「怎麼會這樣？」他說：「怎麼知道，看他無緣無故頭就頓一下。」我說：「好像那小鳥，我小時候看人在烤小鳥吃，那小鳥當時被烤的時候要除毛，鳥要除毛時，頭就要頓一下，就很像牠。你怎麼得這種病？像得那種小鳥病。」「那有那種小鳥病？」我說：「很像，我看人家在烤小鳥時毛一拔，頭就抖一下，抖一下頭就蹦一個洞。」我說很像啊！

 

他媽媽說：「啊呀！師父你怎麼那麼內行，我兒子很愛獵鳥，吃小鳥。」我問：「真的嗎？」「業報，這是業報啊！」他問：「這要怎麼辦？」我說：「這連醫生都沒辦法。第一，你每天要放生，至少要放生一百零八隻，要足足放生十年，一天阿彌陀佛要念五千聲。」「啊！我那有辦法念，那我不就讓他死。」「你要是沒辦法念，你一天要蹦好幾個洞，你只有念阿彌陀佛有辦法。」「真的嗎？」「你要是不相信，我也不必講，因為我不懂啊！我也只能跟你這樣子說了！」「好吧！既然如此，我只好認真了。」不是說僥倖馬馬虎虎，說到此，當痛苦來時要唉，就這樣開始念佛，現在要唉說成佛，「哦」，「阿彌陀佛」，「哦」，「阿彌陀佛」，就像中邪一樣，佛就念出來了。

 

開始時很痛苦，但愈念愈輕鬆愉快，看他頭一抖就念佛，臉就不會蹦開，他媽媽說有效啊！我說繼續這樣念幾天，十二天而已，臉的部位都沒有敷藥就好了。這個人姓江，這個人現在還在喔！他可以證明，但是我們不能講他的名字，這是我看到的一件事實。我們看現代的，念佛是能消業障。會本法師

 

註：願本文流通功德，回向給江君與所殺害眾生解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

 

外公黃江水先生，臺灣台中市人。他自幼身體虛弱，無力營生，家徒四壁，一貧如洗，妻子兒女幾乎三餐不繼，迫於生活壓力，外公常去河裡捕撈魚蝦，換取斗米以撫養兒女。他常將貴重的魚蝦送給鄰里更貧窮的人家，盡力周濟，那一帶的百姓都稱他「好心伯」。

 

一九八八年，外公死肺癌，享年五十八歲。我母親黃秀春在外公亡故的前四十多天，就夢到外公坐在墳前，墓穴用水泥砌成，後面長著一棵悟桐樹。母親和外公感情非常好，多年來，只要車過外公墳前，母親總會痛哭失聲。

 

一九九五年，在大連，母親因有人入室搶劫，受到驚嚇，久未平復，外公附到了母親的身上，淚流滿面，請求我父親一定要幫助他把他的屍骨拾起，他說他的屍體泡在水裡，全身被樹根盤住，被綁得很難過，痛苦不堪。

 

他說：「我是為了撫養兒女，才去捕撈魚蝦，這都是不得已的，就算是為了還這筆債，我的屍骨被泡在水中，十年的時間也應該夠了。」

 

父母回到臺灣，墳墓挖開一看，果然，外公的屍骨被梧桐樹根重重盤住，山的水脈隨著梧桐樹根滲入棺木裡面，不偏不倚地，屍骨被浸在水裡，屍體爛了三分之一。外公附體，要求屍骨火化，他的兒子極力反對。外公說人有三條魂魄，其中有一條守護屍骨，屍骨化成灰後，他才能夠去投生。

 

火化入塔後，外公又附體來表示感謝，我們家裡每天晚上放淨空老法師講的《地藏經》，一天，播得稍晚了一點，外公就附體來要求趕快播放，他說他們有很多人在聽經聞法，修行比人還認真。

 

二○○三年二月二十二日中午，在大連我的家中，外公附體在我的母親身上，希望我幫他把捕魚受報的真實故事寫出來，送給淨空老法師看，用以誡勸世人，這樣可以減輕他的業報，他還說過兩天老菩薩就要來了。我因為對附體神通之類的事情非常反感，就沒有在意，二天後，蘇月娥居士到我家來，二月二十七日早餐後，外公再次附體懇求「老菩薩」蘇居士幫助他，言辭溫和懇切。於是，草擬此文，以宣祖志，勸告世人，因果報應，絲毫不爽。這件事正應證了老法師所講的「萬般將不去，唯有業隨身」。阿彌陀佛。二○○三年三月三日徐素青寫於中國大連

 

在卅多年以前，（一九五○年代以後），老畢在台北市台大醫院旁邊美國海軍醫學第二研究所上班，職位是機械技師，職務是修護全所空調及冷凍機械設備。任務雖重，但因服務已久勝任愉快。每星期日在教會任主日學教師，十二月廿三日聖誕前夕他舉行婚宴，廿六日週一照常上班時，突然發現工作室門鎖被破壞，立即報告大門警衛及人事室，開門後發現工具箱鎖也被破壞，主要儀錶工具遺失，立即報告修護部主管克里斯多福先生有關事項，誰知克君不問是非，反而哈哈冷笑立即報告主管所長，謂「畢監守自盜罪處理，自機械師降職為最低清潔勞工，如不服從，立即開除，不准許有任何申訴理由。」他就在人人歎息搖首下遭受不白之冤而離職。

 

而在某年九月一日台北福華飯店小畢舉行訂婚典禮，他的岳父林先生介紹他的大哥林志揚（前美軍研究所實驗室主任）和我見面地突然握緊我的右手說：「老畢，你是美軍醫學研究所的老畢，我找你好苦，我要替你平反伸冤」。他接著說下去：「克君在你離職後不久，在一次意外中撞斷了他的頭頸骨，廿四小時必須用鐵架架住頭殼，也不能躺臥受夠了痛苦的活罪，後來又在一次航空失事事件中，夫婦二人活活被火燒死，消息傳到台北，後來單位派遣人員到他家中清查遺物時，竟發現了單位中遺失的公物，冷凍儀錶工具附畢君的名牌，全部在他家中玻璃櫥櫃中出現，人事官員將以上事實回來報告所長，他搖搖頭說：「他是一個基督信徒，想不到這件罪惡的事件竟然是他設計陷害，罪的代價就是死，他就死在他自己的罪惡下。」楊毓全

 

註：願本文流通功德，回向給畢某與克里斯多福，解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

 

過去很多年來，常在報紙上看到邪淫者暴斃在旅館中，或暴斃在其他場合的新聞。我覺得這一類現實社會的資料，足以使貪色好淫之徒，知所警戒，可是我過去對於這一類新聞，都沒有剪下來保存。幾天以前，我又在中華日報看到一件邪淫者在旅館中暴斃的報導，茲照錄如下：

 

本報高雄訊：高雄市新興區八日發生一起意外命案，男子魏奎盈與女友在旅社幽會時，突然暴斃，初步相驗，可能是因興奮過度導致死亡。六十六歲的魏奎盈，與已婚的三十四歲陳姓女子，於八日下午二時四十分相偕到同愛街華谷旅社幽會，魏某突然口吐白沫，陳婦發現，大驚失色，趕快通知旅社女服務生，送到醫院急救，不治死亡。據陳婦稱，她不知道魏某為何突然暴斃，她與魏某是在去年十一月認識，並發生過數次關係。據法醫初步相驗結果，魏某可能是因興奮過度，而導致休克死亡。（一九八四年七月十日臺北市中華日報第八版）

 

上述類似的事，常有發生，不過一般人沒有注意而已。為什麼男女發生性行為，會導致突然死亡呢？因為發生性行為時，免不了過度興奮，因此會使血壓突然增高，心跳突然加速，倘因血壓突增而導致腦血管破裂，或因心跳加速過甚而致心臟痲痺，都會發生突然死亡。不僅邪淫者常會發生突然暴斃，即使是夫婦間的正淫，也會發生興奮過度而暴斃的事。記得二年或三年多前，報紙上曾有這樣的新聞：

 

竹南鎮某君，服務於鐵路局竹南站，某日上午十時許，同事們發覺他尚未上班，就到他住處去找，發覺他臥室緊閉，敲門不應，心知有異，就會同某君的兒子破門而入，發覺某君赤裸著伏在妻子身上死去，某君妻子亦已死亡斷氣，竟有這樣夫婦興奮過度而雙雙同時死去的事。唐湘清 著（因果報應錄）

 

 

 

大家都知道邪淫是醜惡的，如果邪淫而至亂倫，那更是醜中之醜，惡中之惡，現在要談發生於五十餘年以前亂倫的悲劇。

 

這事發生於一九三一年四月二十二日，當年曾轟動一時。話說貴州省銅仁縣有一翟光遠其人，雖然年將耳順，可是老而無恥，看到他的姪媳錢氏，年輕貌美，竟忘記自己身為叔公長輩，時予勾引，日久成姦。

 

若欲人不知，除非已莫為。翟光遠與姪媳錢氏的姦情，終於給他嫂嫂常氏撞見了。二人大為恐懼，因為這事如給常氏傳揚出去，這一對亂倫的姦夫淫婦，勢必受到族中長輩嚴厲的懲罰，二人恐懼之下，竟發了狠心，買來毒藥，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以滅口。

 

常氏的兒女，看到自己的母親慘死，發覺翟光遠的嫌疑重大，就向光遠追究詰問。光遠當然堅決否認，並且對天發誓說：「倘若我做這樣喪盡天良的事，那麼上天有眼，一定會遭雷殛。」

 

同年五月一日下午，天空烏雲密佈，電光閃閃，雷聲隆隆，忽然一聲霹靂巨響，把翟光遠住宅的屋頂，打成一個大洞。雨過以後，人們進入翟家，看到光遠及錢氏，都已被雷擊倒，躺臥地上。錢氏已經死去，光遠還能說話，呻吟哀哭的說：「曾與姪媳錢氏亂倫，犯下大錯，更因被嫂嫂常氏發覺姦情，就把常氏毒死，這樣罪大惡極，所以遭受雷殛，死後將與姪媳錢氏二人，一同投胎到近鄰石姓家為牛。」說完以後，立刻死去。

 

說也奇怪，鄰居石先生家中的母牛，真的產了一隻小黃牛。那隻小牛很奇怪，竟是一隻具有雌雄二性的陰陽牛，小牛的陰部具有雄性的生殖器，應是雄牛，可是腎部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂於腎後，如把腎部下垂的小首抬起，又可發現雌性的兩乳及陰戶，這真是一隻世所罕見的怪牛。最奇怪的，人們如果呼牠姓名翟光遠，或敘述牠生前與姪媳亂倫的往事，怪牛不禁激下涔涔如雨，俯首表示懺悔。

 

四川省合江縣佛學社社長劉天錫老居士，是一位悲願宏深，熱心弘法利生的大德長者，他當時在報上看到上述怪牛的新聞，認為是證明佛教因果輪迴真理的好資料，立刻寫信給貴州省銅仁縣石先生，表示願出鉅款，購買那隻牛，經牛主石先生的同意，把牛交由貨運司運至四川合江，在合江縣城外沙灣，把怪牛用布幃圍著，供眾參觀，數日之內，前往觀看的民眾，人山人海，擁擠不堪。到了一九三六年夏天，合江縣長劉裕長先生，飭人把牛牽到縣政府拍照，並把這張怪牛的照片，寄到上海佛教雜誌發表。唐湘清 著（取材自《皆大歡喜》第四集）

 

民國八十三年（一九九四年）十月，台灣省台中縣和平鄉自由村東崎路二段黃姓人家，有兄弟三人，二位兄長均已娶妻，長兄育有一子二女，二嫂已懷孕八個月。他們是居住在同戶的家庭，因為二十五歲的小叔與二十六歲的長嫂，有不正常的戀情，遂導致家庭失和，昆仲反目；小叔不但未自我收斂與檢點，反而縱火燒死親兄弟與三位年幼的姪兒姪女，二嫂與腹中的胎兒俱受殃及，葬生火海。由於二哥出門在外，才倖免於難。長嫂雖逃出火窟，但已家破人亡！她因為移情於小叔而對自己的丈夫無情，但是二歲及八歲的愛女與嬌兒，卻為了母親的畸戀而犧牲生命，他們小小的身體被烈火燒烤得面目全非，死狀悽慘無比！

 

小叔是五屍六命的兇手，難逃法律的制裁。然而，面對長兄一門四口的橫死，還有二嫂與未出世的胎兒也慘遭波及，將來如何面對活著的二哥？還有鄉親鄰里的指責與非議？難道他還有心情與長嫂再續孽緣嗎？

 

喪妻亡子的老二，又將如何面對嫂子與親弟弟？只因為他們的貪愛，卻讓一家人就此陰陽兩隔，會面無期！

 

八十老父與七十老母雖火海餘生，在驚魂未定之餘，尚須面對支離破碎的家庭，猶要白髮送黑髮！

 

色慾一事，人最易犯，其敗德取禍比其他的苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在於平日父兄訓誡之力，務使深信禮法、因果與禍福報應；家庭不肅則家道不和，兄弟妻室於男女之際，務須保持適當的距離！

 

世間最怕三災九橫，人間最慘手足鬩牆、爭相戕害，起因總是「失德喪倫」之故，讓僥倖存活的家人既難堪又悲悽，連哭訴的機會也沒有，只能默默吞忍百般的無奈與悔恨。

 

古德云：「兄弟同居防亂宗，兄弟俱婚，不入彼寢室，嫂叔不私下相會；茍失其正，萬事俱左。」錄自《保命延壽法》

 

俗語說：「他人妻，不可戲。」尤其是守寡婦人，喪偶之痛。加上必須含辛茹苦撫養伶丁棄子，尤其值得大眾照護。所以自古以來，對守寡不事二夫的烈女，都由朝廷或縣官頒以「貞節牌坊」，以作為社會教育、學習的典範。所以若邪淫寡婦者，其果報下場必也慘烈。江○傑，父親早逝，和母親、姊姊一起住在台北市南區某路的一處公寓。江某的母親在數年前，認識五十八歲的已婚男子朱○郎為友，長久以來，兩人時常為細故而爭執，感情不是很好。

 

一九九五年三月某日上午，朱○郎到江家接近江○傑的母親去餐廳上班，約中午時，到江宅幫忙修理家具。由於釘木板的聲音太大，干擾到在家中睡覺的江○傑，兩人發生激烈口角。到了當天晚上，江的母親、姊姊尚未返家，兩人又二度起衝突。江某怒火中燒，衝到廚房取出菜刀追殺朱某，一陣亂砍之下，朱某的頭部、頸部、喉嚨都被砍中數刀，頸部幾乎快被砍斷，頭皮也被削下一大塊，傷重逃到門口不支倒地。江家客廳四周血跡斑斑，令人怵目驚心。

 

江某見闖下大禍，持刀畏罪自殺，剛好被回家的姊姊發現，立刻將兩人送往國泰醫院急救。但朱○郎因傷重不治死亡，江某釗輕傷無礙。警方調查本案時，江某的寡母在旁一臉無奈，而死者之妻在醫院撫著丈夫屍身傷心欲絕。這是邪淫他人寡婦所遭如此慘烈的斷頭果報，而這只是人間花報，果報還在鐵床、抱柱地獄呢。

 

《觀佛三昧經》云：「鐵床不是讓你睡覺，地獄沒那麼好命！你去看以為是床，其實不是，那是烤得通紅的，像「鐵板燒」一樣而你像一塊肉，你一跳上去，馬上滋……一聲，那個獄卒就開始煎，把你切……切好翻過來翻過去，這種苦受叫鐵床地獄。」這一類刑罰多半是邪淫、淫佚果報。

 

另一種銅柱地獄，也是燒得紅紅的，淫欲心重的人到地獄，看到美色當前，淫心一動，馬上衝去抱，結果一抱，滋……一聲，抱到一個燒得通紅的銅柱，把你全身燒得焦爛，這兩種均是邪淫命終後感得地獄果報。道昇（陶子記錄）

 

註：

 

（1）取材自聯合報。

 

（2）願本文流通功德，回向給朱○郎與江○傑及與江某之父解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

 

色字頭上一把刀。千古以來，多少英雄好漢，都過不了情字美人關。有人為了女色，傾家蕩產、妻離子散，有人官司纏身、命喪黃泉。尤其是調戲欺淫別人妻女，不僅自己妻女也被別人姦淫，而且也會被上天削除福祿、壽命，但是不畏懼因果者，仍然前仆後繼為女色喪命。

 

住在台灣南部某城市的孫姓男子（五十餘歲），與鄰居李姓婦人（五十一歲），各有配偶子女。兩人從十多年前開始姦情，暗通款曲。孫某妻子及李婦丈夫都被蒙在鼓裡。兩人都以早起運動為藉口，相偕搭計程車到高雄市某賓館幽會偷情。

 

十多年來，孫姓男子夫婦與李姓婦人也經常一起聊天、打牌。

 

由於這兩個邪淫男女不動聲色，保密功夫到家，雙方的配偶都沒有察覺。他們自以為神不知鬼不覺，將通姦之事做到天衣無縫，卻不曉得因果天律，是十目所視。兩人於一九九九年十月某日，上午六時五十分，再度前往賓館幽會，結果現世報終於現前。當天上午十時許，孫姓男子突然樂極生悲，暴斃在床上。他在床上造下邪淫別人妻女罪業，果報也在床上現前。

 

《地藏經》名號品第五：「復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱。」這是壞人，一生淫犯外色，貞操，死後墮此地獄，赤燒銅柱，使罪人報，炮而烙之。李姓婦人發現孫某不對勁時，已來不及送醫，由於她擔心姦情曝光被自己丈夫發覺，所以偷偷離開，也不曾報警或告訴賓館員工。

 

因為過兩人都是一起離開，賓館員工覺得可疑，隨即到房間察看，發現孫姓男子已氣絕死亡。警方通知孫某妻子來賓館，從賓館監視錄影帶中認出是鄰居李姓婦人，這監視器便是天眼洞視，疏而不漏。警方認為李姓婦人見死不救，遂將她依遺棄罪嫌移送法辦，李姓婦人也難逃淫蕩邪淫的果報。道昇（陶子記錄）

 

註：（1）取材自聯合報。

（2）願本文流通功德，回向給孫○○李○婦人懺悔罪業，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

 

古人說：「男子有室，女子有家。」這是五倫夫妻之道。若是邪淫別人妻女，也應該想想，自己妻女若被人姦淫，你心中感受如何？他的父母兄弟看見，心中感受如何？天地鬼神看見，能高興嗎？男女邪淫，不是兩人受欲淫之樂而已，但咬牙切齒者，怒目環伺者，是遍虛空法界，人人都厭惡這種事。上帝憎惡邪淫之人，所以犯邪淫者，其報應如風火之快速，如患久癆之重病，難治難除，災禍立至。

 

住在台灣彰化市某里的宋○全，在數年前認識鄭○棉，交往一段時間後卻又各自婚嫁，有了家室，但是兩人藕斷絲連，繼續有來往。後來鄭○棉與丈夫離婚，本身的交友又極為複雜。在二○○○年九月七日，經營小生意的宋某，在自己租處與鄞女相處時，在半夜二時雙雙被人強押到彰化市近郊某處山區一條產業道路，兩人都遭利刃割喉。鄭女後來逃到附近民宅求救，宋某則喉部被割一刀斃命，同時腹部、右後肩、左臂也各有一刀，刀刀見骨。

 

邪淫如毒藥，宋某與鄭女陳佁暗渡，宋某邪淫別人妻女，猶如偷竊別人毒藥來食，固然會死，而鄭女接受毒藥而食，也是難逃惡報。道昇（陶子記錄）

 

註：（1）取材自聯合報。

（2）願本文流通功德，回向給宋○全、鄭○棉，懺悔罪業，解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。

 

筆者在幾年前受邀到分局做「心理諮商」工作時，曾經處理一件很特殊個案，它是一件執法者犯邪淫受賄之現世報應故事。因在諮商那時，本案主角──張居士，他剛學佛不久，知道學佛弟子要發露懺悔及真誠不妄語，因當時筆者尚未入佛門，所以請一位慈悲法師來參與這件心理諮商訪談。

 

法師認為他的故事具有教育及發人深省之啟示意義，師父為了幫助他懺悔──過去因迷惑顛倒所造作深重罪業過錯，經過當事人同意及法師鼓勵，特將發露悔過事實披露出來給世人看，讓世人作為警惕，千萬不要重蹈覆轍。希望大家以慈悲寬宏之心來看這件現世果報，畢竟人非聖賢，誰能無過，上天畢竟會原諒真誠悔過之人，以下他以第一人稱自說，結尾是由張居士引用感應篇來勸化世人。

 

我自從學校畢業後，分派基層工作，所以很容易接觸民眾，本來公門是好修行積陰德地方，但我卻因為宿世累積淫習，及經不起物慾環境誘惑，反而造下損德敗行罪業。剛學會警務工作，便有一位女市民報案要求協助捉姦，結果在多次行動過程中，沒想到這位女眾卻對我有愛慕心，案件結束時，她藉答謝機會投懷送抱，當時血氣方剛，經不起誘惑而造了淫業，後來我覺得有失立場，快刀斬斷而結束。但性好女色積習反而越陷越深，也曾經跟一位同事情婦及一餐廳經理有不正常往來。

 

犯邪淫的人，不僅喪失福祿，而且會被上天削去功名，我便因細故，與長官不和而遷調另一地方服務，結果老毛病又現前，在處理一件刑事案件時，認識一位沒有名氣女作家，她年長一些，在約我一次聚會中，表明愛慕之意，又說她與丈夫感情不好家庭事如何如何，讓我不以為意。我又經不起誘惑，常常與她飲酒作樂及赴賓館約會，造下這一生刻骨銘心，付出慘痛代價邪淫罪過，甚至有一次是受她邀到她家裡，他為了保住這一段不正常感情，甚至曾經墮胎一次及生下一女孩。惡報災禍終於來臨，那一年我便突然生一場大病，病情嚴重，醫生均束手無策，也查不出病因，整個人處於昏迷狀態，在醫院住了一段很長時間，差一點命喪黃泉，幸好有一位學佛的人，拿大悲水給我喝，病情才逐漸康復，也說明觀世音菩薩慈悲為懷，把我從鬼門關前救回來。

 

經過這次生死交關，我因佛緣未到，還是未清醒覺悟過來，但我已受良人譴責，猛然斬斷這段不正常孽緣。後來又結識一位美髮業者女子，她說與丈夫分居，但兩人交往不久便分手，當時我已開始有罪惡感及生懺悔心。自己行為有收斂約束，但還是沒有斷絕宿世淫習，偶而會在喝得酩酊大醉之後，到一家熟識賓館尋樂，甚至與業者有親密行為。回顧約十三年來，造作無量無邊邪淫惡事，甚至因掌握取締之權，也與色情賭博業者往來，收受賄賂不義之財，所謂拿人手軟，偶而也會為業者通風報信或方便，雖然有累積一些財富，但卻投資朋友事業而血本無歸。

 

這正如《太上感應篇》上說：「世間有不合義理取財之人，就會有不合義理失財的人」，一人取財高興，就會有另一人失財傷心，天道很快就會有報應，女色受賄猶猶如毒肉毒酒，等到吃下去，吐也吐不出來，瀉也瀉不下去，才感嘆說：早知道不知就好，但已引火上身後悔莫及了！以上是我未學佛之前，因過去生所累積淫習，在今生自己又從事基層警察工作，自己心有邪念，把持不住立場，受了外在物慾女色金錢誘惑，造下深重罪業，今天把這些醜陋行徑公諸於世，目的除了自己發露懺悔以外，也感恩讓我進入佛門，受三歸五戒，迷途知返、回頭是岸、洗心革面、重新做人，也藉由我犯邪淫受賄而受天譴之現世報應，提醒世間還在迷惑造業的人，能以我為前車之鑑，不要再造地獄惡因，及時悔醒覺悟，懸崖勒馬。

 

以下是我引用《感應篇彙編》，太上老君苦口婆心勸誡世人開示：眾生的壞習慣很難拔除，經常做不善之事，造下茫茫業識，自造罪孽，自作自受，福報一天一天失去，最後被奪取壽命而死。死了還有業債沒有還完，繼續沈淪地獄、餓鬼、畜生三惡道受苦，業報無窮盡，痛苦輪迴不已。誰說人可一死了之，更沒有其他的報應。已經造下的定業，怎麼可以輕易讓你逃脫賴債呢？人身難得易失，趁著氣息還在，趕快努力行善，還可以彌補漫天的罪業。如果還在因循苟且、掩過飾非、猶疑不決，恐怕百年歲月像射箭一般，很快就過去，等到死期來臨，身上的地水火風四大分離時，懊惱後悔便來不及了！以下十點是《太上感應篇》勸誡金玉良言與君共勉：

 

（一）「美色人人愛，但上天是不可欺；你去淫穢他人妻子，他人也會來淫穢你妻子」，這是古德垂示戒律。

 

（二）「萬惡淫為首」，相傳是地府閻羅殿前鐵律榜牌，邪念一生，各種罪惡便聚集，廉恥喪盡，倫理俱虧。（三）陰律說：「姦淫他人妻子的人，會遭到沒有子孫報應，姦淫他人未出嫁的女子，會使自己子女受淫蕩放佚報應。」

 

（四）俗語說：「勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你賴時她不賴。」

 

（五）殺人者，殺其一身；姦淫別人，則其三世。不僅破壞其名節，也使其父母、丈夫、兄弟、子女受到恥辱、痛心疾首，甚至羞愧而死。

 

（六）姦淫他人妻子，不僅亂了夫婦一倫，並且還亂了父子、兄弟倫理，五倫失去三倫，甚至使其祖先因受人鄙視而不受祭祀痛苦，這種人的行為，神鬼共怒而遭誅戮災禍，難道能夠逃避嗎？

 

（七）片刻慾念易消，一生功名性命卻很重要。何苦以百年名節，一生前程，祖宗所積德行，子孫福祿，斷送在半時短暫迷惑中呢？有些邪淫者得病，服藥無效，連累家庭破敗，後悔不及。甚至奸情敗露，以自己的生命換取片刻的歡樂。罪孽的報應是循環不已，以自己妻女來償還風流債，更是悲慘難喻，速當警惕。

 

（八）俗語說：「姦淫接近殺生」，如犯姦情者，沒有不被殺害的。如被丈夫發覺，就會忿怒殺死對方，如果女子二人爭風吃醋，便會用利刃、毒液、放火、車禍互相殘殺，甚至同歸於盡。（如二○○三、三、七發生於台灣桃園女老師黃○雲用車撞死邪淫情夫黃○來之慘事）。有的因姦淫致死而被判死刑。如果幸運逃過以上災禍，那怨鬼（有些是前世）也會來殺你償命。如你能倖免，身體也會罹患虛癆症，歷久難以治癒，就如扁鵲的神醫也無法醫治，那麼司命之神就會來取你的命。人是天地至靈至貴之身，為何到此喪身地步呢？

 

（九）文昌帝君《天戒錄》說：「姦淫人妻，玷污婦女，將來在地獄中受五百劫慘報，才能出生，做騾做馬；又經五百劫才能轉生為人，出生為娼妓或俳優。若姦淫寡婦或僧尼，敗壞他人節操，在地獄受八百劫苦報才能出生，出生為羊為豬供人宰殺烹煮，又經八百劫，才轉生為人，出生為眼瞎耳聾或五官四肢殘缺不全的人。」

 

（十）當官者把貪污習以為常，且貪得無厭。福祿本有定數，以不法手段取得財物，是留下怨恨和債務給予子孫去償還。為官者，喜歡喝酒，喜歡淫慾，喜歡肅殺，均因貪財而起，放縱貪念，泯滅良心，拼死也要貪污。不僅損陰德而積怨。命裡註定有到最後就會有，不靠非法手段取得，樣福報才會久。貪污得來錢財，現前就會被人騙走倒債。用誦經持齋方式來贖所犯罪過，固然是良心發現，可能化解其業報一、二分，但不真正悔過，那是大錯特錯。用不正當的方法所得錢財去布施，那是沒有助益，若懺悔後再犯，罪業更深。當官的人，只要方便行善，寬待窮人、好人，解救冤枉受害的人，熱心為民服務，維護社會安寧，便是很好的善行功德。明心

 

註：願本文流通功德，迴向本案墮胎嬰靈及各姓歷代祖先，業障消除，離苦得樂，往生淨土。迴向本案所結孽緣之人，解怨釋仇，斷除淫業，念佛求生淨土。

 

這次在嘉義地藏殿大願臺講《地藏經》（五十一年），據說此廟已有三百零二年的悠久歷史，當時有人去國內朝安徽九華山時，迎請了一尊地藏菩薩聖像回來，建廟供奉，數百年來香火不斷，靈異感應之事也很多。

 

其中有一件動人心弦的故事，筆者述記如下。

 

一、林登章含冤入獄其妻賣子贖夫

 

故事發生在距今一百年以前，有一位林登章先生，住在距嘉義鄉間十數里路，為人正派，不幸被奸人誣害，捉進官廳，關入監牢，林太太為了丈夫含冤入獄，家中又清寒貧苦奔波各方，托人救援，把家中所有的現款花得一乾二淨，仍然不能援救丈夫出獄。後來知道官廳一定要四十兩銀子，才可以為丈夫贖罪，林太太在萬分不得已之中，只有咬緊牙根，狠起心腸，將僅有的一個兒子，賣了四十銀子去贖夫，介紹人又取去了三兩介紹費，餘三十七兩，是否能夠贖丈夫也不知道。

 

同時每次入獄探夫時，都遭看守們辱罵和留難，目的是要錢。他們說：「靠山吃山，靠水吃水」，是的，打官司，進衙門，有理無錢莫進來，這是古今皆然。林太太每次都得陪笑臉，說好話，還要送送小禮，不然休想進去，「閻王好見，小鬼難纏」，今天來繳銀贖夫，當然不能例外。

 

那時監獄地點是在大街，也就是現在的吳鳳路，就在附近買了一些檳榔，作為進見牢頭看守們小禮，那知就在掏錢買檳榔時，把贖夫的三十七兩銀子掉去了，自己還不知道，迄至當官交銀時，發現銀包遺失，伸進去的手半天拿不出來，嚇得面無人色，急得哭不出聲來，賣去了心愛的獨子，指望贖夫回來，現在銀子遺失，丈夫不能出獄，自己也只有死路一條。在她未死之前，仍然不死心，再回去沿途尋找，萬一找不到銀子，只有自盡一途。

 

二、窮乞兒見財不昧

 

嘉義城內布街，就是現在的光明路，有一個土地公廟，廟中住了一個窮乞兒徐良泗，他不但貧窮無家，而且天生殘廢，一雙腳麻木癱瘓，不能行動，用屁股在地上挨著走路。白天沿街求乞渡活，晚上就土地公廟為家，那一天當他在大街求乞之時，遠見一女人在榔攤上買檳榔，匆忙而去，銀包掉在地上。他挨上前去，將銀包拾起，本想追上前去，送還人家，無奈自己不能走路，叫喊也聽不到，坐在地上將銀包打開一數，有三十七兩銀子。窮乞兒那裡見過這些白花花的銀子！當時嚇了一跳，他也沒有生出見財起意之心。反而覺得那女人匆忙之色，一定有什麼大事，不能隨便把銀子拿走，萬一找回來了不見銀子，可能自殺的，我要在這裡等她回來。

 

一等再等，等了很久，方見有一女人，滿面焦急之色，跑來東張西望在地上好像找尋什麼東西。他知道失主找來了，他挨近去用手拉她的衣角。她以為乞兒向她討錢的，沒好氣的大聲道：「我急都急死了，那裡還有錢給你，快點走開，我要找回我失去的東西。」

 

徐良泗好心遭來白眼，他仍輕聲問道：「你這位太太，掉了什麼東西，這樣焦急，說說看，或者我能知道。」這一聲可把她從死神中叫回來，她驚喜道：「真的啊！」他答道：「當然真的，我檢到一樣東西，你說對了我就給你。」她焦急的道：「我掉了一個布包，裡面有三十七兩銀子，這是我賣兒子的錢，我的丈夫被人誣害，關進牢中，需要四十兩銀子，方可贖罪，不得已賣子贖夫，介紹人取去三兩，我還擔心銀子不夠，那知在此掉了，這樣一來，我的丈夫也不能出獄，我的兒子也賣了，人財兩空，我只有自殺一條路了。」說罷痛哭不已。

 

這時有些好心人都走過來問長問短，徐良泗毫不遲疑的道：「你不要難過，銀子是我拾到的，是你買檳榔時所掉的，我因不能跑路，追不上，叫你也不聽，所以在此等你回來。現在銀子在這裡，你拿去點點數。」乞兒將銀錢交出來，一聲不響的走了。

 

林太太找回失去的銀子，心喜不已，反而將乞兒忘記了，連名字都忘了向人家問，就趕去官廳贖人。

 

當官的這才知道是賣兒子的錢，窮苦乞丐尚且見財不昧，我們怎能昧起良心來索取人家賣兒子的錢呢？因此天良發現，慨然的將她丈夫放出，不要她的錢，這由於徐乞兒善舉，才感動了當官的。

 

林登章出獄後，知道兒子賣了，除介紹人取去三兩外。又請客送禮，花去不少，再找乞兒時也不知那裡去了，後來就在布街頂了一間店面，做五金生意謀生。

 

三、好心獲好報殘廢得癒

 

再說徐乞兒良泗回到土地公廟住了一夜，第二天是清明節，趕去城外「東廓墳間」公墓地，向人討乞祭祖先的紅龜糕，由於路遠天雨，回家又晚，沿途挨行又慢，趕到城門時，城門早已關閉（那時嘉義有四城門）。不得已，去城外附近的地藏菩薩廟借宿（現在民權路八十一號），懇求廟公慈悲暫借大殿佛前，住宿一夜。廟公認得徐乞兒，也就借宿給他。

 

可是他睡到深更半夜，忽然在大殿內，大聲慘號鬼叫，活像有人殺他一樣的苦叫不休。廟公以為他是神經發作，罵他兩次，仍然不聽，被他鬧得一夜沒好睡，氣憤不已，第二天一早起床，想把徐乞兒趕走，見他正熟睡，把他從夢中叫起來，罵他為什麼夜間不睡鬼叫？徐乞兒驚醒後，一跳竟站起來，自己也不知道，跑近廟公前面。

 

這一來把廟公嚇得連連退後數步，驚奇這癱子怎麼一夜之間，能夠自然走起路來？詢問結果，原來徐良泗夜地藏菩薩聖像前，夢中見菩薩派了殿前一高一矮兩個小鬼一個抱起他的上身，一個拖他兩條癱腿猛一拉，痛得他慘叫不已。可是兩個小鬼，不管他如何慘叫，仍然不斷的加力拉直他的殘腿，把他痛得昏迷過去，後來不知怎的睡著了，現在我也不知道這雙殘腿居然和正常人一樣，這樣一來他比昨天拾到了銀子還要高興。廟公見此奇蹟出現，當然不能再罵他，而且也為他高興，他自己這時也知道地藏菩薩顯靈，為他治療殘疾，跪在地藏菩薩前，感激涕零的倒身下拜，磕了幾個響頭。

 

四、殘癒後挑賣水謀生

 

徐乞兒殘疾癒後，很多人都來為他祝賀，他反而因此煩惱起來，殘疾時可以乞食度日，現在殘疾好了，不能再去沿街行乞度日，一定要自立更生，可是窮乞兒除乞討外，如何去解決衣食住的問題呢？作生意沒有本錢，結果還是從無法中想辦法出來，將身邊僅有的餘錢買了兩只水桶，替人挑賣水為活。那時沒有自來水，家庭富裕的，都叫挑水的人，每天送水來，徐良泗從乞兒一變而為賣水人。

 

五、叫賣水，巧遇恩人

 

林登章出獄後，知道遺失銀兩，乞兒拾金不昧等事，亦曾找尋這位救命恩人，可是連名字都不知道，無法尋找，他們當時住在很遠的鄉間，當然不知道乞兒住址，因此對這不知姓名的恩人無法報答，耿耿在心。經過兩三年後，林家的五金店生意，越做越大，想念恩人之心，也是與日俱增。

 

有一天林家叫徐良泗送賣水來，林登章並未見過徐良泗的面，眼前恩人並不相識。那時的女眷是大門不出的，有男人來，女人躲著不出門，所以幾年來一直找不到這位乞兒恩人，剛巧徐良泗送水來進廚房，無意間被林太太看見，大為驚訝，這人面貌和我那位恩人一模一樣，是不是就是他？不是！絕對不是！他是癱子，不能行走的，但是這人為什麼又這樣像他？

 

林太太自問自答狐疑不決一連數日，林太太將此事告訴丈夫道：「這個挑賣水的人，面貌和那位恩人，一樣的面孔，不知他為什麼不是癱子，卻是挑水的！你明天請他進來詳細和他談談，看他過去是做什麼的。」

 

第二天徐良泗仍然送水來，林登章特別請他坐下來吃荼，然後請問他貴姓大名，在未做賣水生意以前做什麼事，家中還有什麼人，徐良泗也就毫不隱藏的說實話道：「說來慚愧，我在三年前，不但不能挑水，而且不能走路，多年癱瘓在地上挨行，那時只有沿門乞化。後來某一年清明節，夜宿地藏菩薩廟中，夢見菩薩叫兩個小鬼為我療疾，從此疾癒後，就以挑水自立謀生。」這時林太太從房中走出，手牽她丈夫，雙雙跪在面前，口稱恩人，受我們夫婦一拜。

 

她們沒事先說明，雙雙下硊，嚇得徐良泗，雙手連搖著後退不已，經過林夫婦說明一切以後，才知道是三年前清明節前一天所發生的事，這時也知道就因做了這件好事而感地藏菩薩顯靈治疾，真是又驚又喜，他們坐下來談了一會別後經過，就想抽身告退，可是林家夫婦無論如何也不肯讓他走了。

 

六、林登章感恩圖報

 

林家夫婦很誠懇的對徐良泗道：「恩公當時救了我們夫婦，你當然不想施恩望報；可是我們感受恩惠的人，不能這樣想，你也是一個人無家無室，我們店內也需要人幫忙，你就在我這裡住下，和自己家人一樣吧！」

 

從此，徐良泗也不再賣水，住在林家五金店內，協助他們做生意。不數年之間，林家不但生意興隆而且置了不少田地，也曾數次想為徐良泗娶親成家；可是皆為他拒絕不允。林先生知道他是個直爽的人，說一不二，只聽其自然。

 

再過數年，林登章接到廣東的叔叔來信，要他回廣東老家，繼承祖業，自己生病，無法侍養善後，他夫婦決定趕回廣東省親承繼祖業，這裡的財產由徐良泗全權管理，也不敢明言贈送給他，只說請他代為管理，他相信不久就會回來的，不然徐又不肯接管。

 

徐良泗一直盼望林氏夫婦回來；可是他們一直也沒有回來。經過數年後，來了一封信，表明心意，他們要繼承祖業，再也不回來了。所有一切財產全部奉送，勸他早日娶親成家，可是徐良泗並未娶親成家，而且終身不娶，他還是仍以代管人自居，為林登章管理財務。後來徐良泗遺囑將布街的房屋全部施捨給土地公廟，感謝在窮苦時多年依住的恩惠。在他有生之年，每逢初一、十五皆去城外地藏廟禮敬地藏菩薩，感謝菩薩治疾之恩。據說他死後還有六十甲地為當地政府所接收。

 

七、結論

 

徐林兩氏，一個施恩不望報，一個定要感恩圖報，都值得後人效法和崇敬，難怪嘉義老一輩的人提起此事都有口皆碑津津樂道。聞嘉義省議員何茂取等春秋二季均至徐林二氏靈位前拜祭一番，景仰其為人。

 

筆者曾為此事，和陳資慶居士，親往光明路一家私人醫院內，見到徐林二氏的牌位，還有當時那一尊土地公像，還有當時徐乞兒所依住的土地廟地點，左右鄰人知道筆者特來尋問此事，都樂意自動告訴我徐林二氏的過去。

 

這故事除說明地藏菩薩靈異之外，而且闡揚了人性的善良，對社會人心皆有裨益，故樂而為之記。煮雲法師

 

第三十章 王寵惠大叫拒祼女

 

司法院故院長王寵惠博士，號亮疇，廣東省東莞縣人，早歲先後留學於英、美、德、日各國，曾獲美國耶魯大學法學博士學位，法學造詣甚深，是民國以來最具學者風度的最高司法首長。

 

王博士不僅學問淵博，且品格清高，仁慈爽直，淡於名利，生平不好女色。早年留學日本時，曾有一段嚴拒裸女的趣事，尤為人們津津樂道。

 

光緒二十六年康子年的秋天，國民黨人秦力山在大通起兵失敗，逃到上海，由王氏秘密收容，並資助秦力山遠赴日本。

 

秦力山到日本後，在東京創刊國民報，鼓吹革命，函約王氏擔任英文版撰述，因此王氏東渡日本。

 

在東京的時候，王氏與秦力山租屋同住，王氏住在樓上，秦力山以及另有幾個留學生住在樓下，他們雇了一個日本下女，容貌豔麗，舉止妖冶。

 

當時王氏只有二十餘歲，年少英俊，頗獲日本下女的傾心。那個日本少女常常向他獻媚，並且常以語言向他調戲，可是王氏道貌岸然，不為所動。王氏曾請秦力山勸告日本少女，以後不要再對王氏騷擾，奈何下女不聽勸告。

 

有一天清晨四時許，天還沒有亮。那位春意蕩漾的日本小姐，赤身裸體的進入王氏房中，向他求歡。王氏見狀，大為驚駭，急忙大呼：「不可，不可！」下女只得狂奔而去。

 

在樓下的秦力山及其他幾位留學生，聽到王氏在樓上大叫，都從夢中驚醒過來，他們都跑到樓上，詢問發生什麼事？王氏當時不肯說。後來他們知道詳情，對於王氏見色不淫的定力，十分欽佩。

 

王博士不僅精研法學，且英文造詣甚深，並精法文及德文，所著德國民法英譯本，聞名世界，蜚聲國際。一九五八年，病逝於臺北，享壽九十餘歲。唐湘清 著（錄自《因果報應錄》、取材自《革命逸史》）

 

 

 

佛教講因果報應，「種瓜得瓜，種豆得豆」，造什麼因得什麼果，絲毫不爽。一個人若要消災邀福，就要常行善事，廣積陰德，久而久之，自然感應道交。我曾經接受信佛朋友的建議，組成了「慈眼放生會」，每月大家捐款，放生一次，至今已歷兩年，買放瀕臨被宰之生物無數。也因此，讓我逃過一劫，三個惡徒本想把我殺死，終於放我一馬。我想，這就是放生功德的果報。

 

七十一年十一月二十九日半夜，我睡在服務機關──東山高中的宿舍裡，突然被隔壁護理室內的嘈雜聲音吵醒，心想，也許是住校學生在裡面有什麼事情，隨即披上衣毫無戒心地走過去瞧瞧。當時走廊上的燈光昏黃，只見一個陌生人站在護理室門口（事後才曉得他在把風），我喝問：「你在幹什麼？」他沒答腔。我走到門口，順手把門內的燈開關打開，又見一個陌生人坐在沙發上，他立即起身把燈關掉，外面把風的人從身上抽出一把利刃向我刺來，被我閃過，沒想到裏面的人也拔刀衝出，我警覺地想跑，可是已經太遲了。就這樣被他們兩人左右挾持押到室內。歹徒令我坐在護理室內的床上，兩手反綁，眼睛也被布巾蒙住，只覺得黑漆漆地透不進一點亮光。

 

就在這個時候，從裏面的另一個房間內又跳出一個人，原來在翻東西吵醒我的就是他，總共是三個歹徒。其中一個說，他們是逃犯需要錢用要我去辦公室拿錢，我說，辦公室沒錢，他又向我要錢，我告訴他說，身上沒錢。歹徒不相信，用刀尖抵在我背部，恐嚇著說：「你不乖乖地拿出來，就把你宰了。」這時候，正是三更半夜，呼救無門，何況雙手反綁，兩眼被蒙住，根本休想逃跑！俗語所謂：「花錢消災」、「好漢不吃眼前虧」。主意既定，我就告訴他們說：「在我睡的房間裡有錢，你們去拿吧！」

 

歹徒們如願以償的達到了目的，不過其中一個人說：「他已經看到我們的臉，如果不把他殺了，以後會有麻煩。」另一個馬上加以附和，三個人吱吱喳喳地在討論。我心想，這下完蛋了，既要錢又要命！是生？是死？馬上就見分曉。腦海裡立刻浮現起了許多事情來，我死了，放生會的事還沒交代清楚，家裡的人一定很傷心，警方也難以查出真兇，真是死得不明不白……一時百感交集。突然靈光一現，與其等死，何不趁他們還在討論的時候念佛，求佛接引，早日生西。把心一橫，勇氣出現，於是趕緊默念「阿彌陀佛」聖號。

 

念了一陣子，歹徒的討論好像已經結束，他們命我趴在床上，只聽得旁邊「希希刷刷」的聲音，好像是磨刀的聲音（事後才知在割繩子），我力持鎮靜，拚命地念佛。過了幾分鐘，歹徒把我雙腳綑綁，用鐵絲繞了幾圈固定在床後的鐵桿上，又把破褲子罩住頭部，嘴巴則用布塞住，另外用一條布帶勒住我的脖子固定在床前的鐵桿上，最後把兩條棉被蓋住我全身，使我動彈不得，幾乎斷氣昏了過去。

 

忍耐了十分鐘，周圍似乎毫無動靜，判斷歹徒們可能走了。我掙扎著挪動身體，好不容易把蓋著的被子抖下床去，才舒服了一點，接著用舌頭使勁地把塞在嘴裡的布頂了出去，開始大聲喊叫，很久很久，睡在樓梯間的工友才被叫醒。他走了過來，看到我這副模樣，嚇了一跳，趕緊鬆綁，終於死裡逃生，恢復了自由。

 

從我被挾持一直到解圍，前後有三個半鐘頭，我經歷了一次『最長的一夜』，體會到被宰殺時的驚恐錯亂與無助感，我的生與死全在歹徒們的一念之間，當時正如一隻待宰的豬羊，任人擺佈。我要在此誠懇的奉勸世人，應該將心比心，任何有生命的禽獸、魚蝦，也跟人類一樣的貪生怕死，當牠們貪生怕死，當牠們活生生地被宰殺時，同樣地會驚恐、怨憤，我們怎麼忍心為了貪圖口腹之慾而殘害無辜的生命呢？

 

際此末法時期，人心陷溺，戰亂頻仍，更應發揚佛陀的慈悲精神──戒殺放生。「海闊憑魚躍，天空任鳥飛」，減少一分殺業，即多一分祥和之氣。倘能蔚然成風，則福報編延，當可不求而自得。許傳忠（民國七十三年一月卅一日《慈雲雜誌》第八卷六期）

 

這件事發生在臺中興中街，實乃令人心悸。民國六十三年農曆十二月十七日，臺中市興中街爆竹工廠發生爆炸，當場死亡卅餘人，整條街被燒得光禿禿的，唯獨二家素食館安然無恙。

 

民國六十三年尾牙翌晨十時左右，中市興中街一家爆竹工廠突然爆炸，那時正是市場上市時刻，人群熙熙攘攘，忽然爆炸，整個市場、街頭巷尾呈現一片紊亂，頃刻燒得光禿禿，彷彿荒街，十分悽慘，爾時街上商號均被燬，街上行人死傷纍纍，實不忍目睹。爆炸處對面有二間素食館，全無受燒燬，街上商號招牌全掉，獨圓覺素食館與三元素食館無損，素食館店員暨家人，全無受傷，說來真是太不可思議，如此之大的災情，能平安無恙，實乃我佛菩薩冥冥中之保護。

 

據素食館老闆娘說：「有位婦人問她，妳們素食館是否供有神予人求神問卜，要不然爆炸時，我在樓上看火災時，目睹妳們屋頂上似乎站著一個身穿白衣的老人右手拿著拂子，當大火將燒至妳們屋頂時就被他拂開，如此妳們素食館才能保全。」林松柏（民國六十七年二月一日《聖賢雜誌》四一期）

 

我有一個信徒開一家金飾店，叫金瑞珍銀樓，她先生受菩薩戒，受了菩薩戒就開始念佛，一天到晚就修行，一定要拜八十八佛，每天都念佛、拜佛。他太太就說：「對啊！你只要拜佛就有飯吃了！」他先生說。「該做的事我還是會做，我只是睡前和早上起來拜佛而已，我又沒誤到公事啊！」他太太很反對他修行，但他還是照常修行。有一天晚上，他們銀樓發生金子被人偷走十多斤，鐵門被剪壞。這天一大早他還是起來在念佛，他太太六點多下來才發現，金子都被小偷搬走，他太太非常生氣，看到她先生還在那裡「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，就大聲喊：「下來啦！金子都被人偷走了，還在那裡念佛。」「阿彌陀佛，阿彌陀佛……。」「不要念佛了，下來啦！」就這樣拉他衣服，把她丈夫拉下來，說：「那有佛啊！全家金子都被人偷走了，你的佛祖若會保佑，金子怎麼會被人偷走。」「你在胡說，佛都有在保佑呢！」「不要這麼說，佛祖又不是請來幫我們顧金子的，人家要拿去用，是我們前生欠他的。」「哎唷！你還說這種話。」太太很反感，先生說：「生氣也沒用，拿走就拿走了，不然要怎麼樣？」他又要進去念佛，他太太說：「你給我站住！東西都掉了，還不趕快去報警。你趕快不要念佛，打電話叫警察來。」她先生說：「不要，要叫你去叫，叫是你的事，我要趕快去念佛，我還沒有念完呢！」他太太說：「我告訴你，你今天不打電話可以，我來打，看你今天有多行，若有辦法能把我的金子都找回來，不用說你每天念佛，我也和你一起念佛。」他太太跟他說著，他先生把海青披上就自個兒上去念佛。

 

警察來登記案情，就開始拍照，開始採集一些腳模、手摸指紋。他太太急著看他先生還是坐在那邊，不動如山繼續在念佛，他太太氣的不得了。這件事發生後，報紙登得很嚴重，我也去看他，安慰他們。他太太見我來，便說「哼！」，奇怪，他先生修行，不知和我有什麼關係，他看到我就哼，說：「吃齋的又來了，信佛信到金子被人偷走了。」問他先生說：「怎麼了？」他說：「師父，不要緊，你不用為這事操心，拿走就算了。」他太太對我很反感，到了第二天晚上十一點多，門關起來要上床睡覺，忽然有人來敲鐵門，他太太嚇的半死，把他先生拉下來，問會不會是小偷來了，準備要打電話，他先生說：「且慢，人家敢敲門就不是小偷，先開門看看。」結果一個年輕人站在那裡說：「這些金子還你們啦！」這一點，數十斤金子完全一塊都不少，他問：「你金子為什麼要還我們呢？」他說：「好奇怪，這金子我拿走後，要拿去賣，怎麼繞都在這兒，都繞不出去，我已經走了十幾趟還走到這兒，唉！可能不能讓我拿，乾脆還你們啦！我就是再繞又回到這兒，沿途開車還是開到這裡。

 

我不是沒跑，我已經跑了七趟了，走不出去，乾脆這不該拿的，我還是還你們吧！」他太太?了，失而復得，「你不要把我報警就好。」他太太就說：「只要我點一點沒少，我就不把你報警，我跟警察說已經找到了。」結果他點一點都沒少，報紙又報了。各位有沒有這個印象我不知道，或是地方版。那件事之後呢，他先生聽了就說：「啊！阿彌陀佛！……」他太太說現在他先生去念佛，她會說：「等一下。」，「我要和你一起去阿彌陀佛呀！」他太太現在非常地虔誠，早晚都阿彌陀佛。

 

這是不可思議的事，當然不是每一件事都這樣，我常跟各位說法，我們前生若是有欠人，我們還是要還他的，不然你說我丟了一支手錶，丟了一百塊，阿彌陀佛你幫我找回來，哪裡有這個道理，沒有這回事嘛！但是若這件失而復得不可思議的事發生，就表示說我並沒有欠別人的，或是有某種其他原因，這個我們就沒有辦法去猜啊！佛的境界我們沒有辦法了解，佛的功德是不可思議啊！不要忘了要念阿彌陀佛，不斷地念。會本法師